692- على ماذا يطلق الخبيث من المال #فوائد_رياض_الصالحين #ابن_عثيمين

فالخبيث من المال يطلق على الردي ويطلب على الكسب الردي ويطلق على الحرام فمن إطلاقه على الردي قوله تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولسن بآخذي إلا أن تؤمدوا فيه هذا بقية الآية التي أولها قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض والخارج من الأرض منه الطيب ومنه الردي قال ولا تيمموا الخبيث أي لا تقصدوا الخبيث وهو الردي تنفقون منه ولستم بآخذيه إلا أن تؤمدوا فيه يعني لو كان الحق لكم ما أخذتم الردي إلا على أمار وعلى كرب فكيف ترغون لغيركم أن تعطوه الردي وأنتم تأبون أن تعطوه وهذا من باب الاستجلال على الإنسان بما يحر به ويعترك به أنه لا يرضى أن يعطي الردي بدلاً عن الطيب فكيف يرضى أن يعطي الردي بدلاً عن الطيب فالخبيث هنا بمعنى الردي الخبيث بمعنى الردي ومن ذلك أيضا تسمية النبي صلى الله عليه وآله وسلم البصل والفراث شجرة الخبيثة لأنها رديئة منتنة كريهة ومنها إطلاق الخبيث على الكسب الردي قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسب الحجام خبيث الحجام الذي يخرج الدن بالحجام هذا كسبه خبيث يعني ردي وليس المراد أنه حرام قال ابن عباس صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبيه لو كان لو كان كسب الحجام حراماً ما أعطاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجرته فقد احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعطى الحجام أجرته ولو كانت حراماً ما أعطاه لأن الرسول لا يقدر على الحرام ولا يعين على الحرام لكن هذا من باب أنه كسب رديد دني ينبغي الإنسان يتنزه عنه وأن يحجم الناس إذا احتاجوا إلى حجامته تبرعاً وتطوعاً ومن إطلاق الخبيث على المحرم قوله صلى الله عليه قوله تعالى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم يحل لهم الطيباء ويحرم عليهم الخبائف يعني يحرم عليهم الخبائف وهي ضد الطيبات مثل الميتة لحم الخنزير المنخنقة الخمر وما أشبه ذلك ومعنى الآية أنه لا يحرم إلا الخبائف وليس معناها أن كل خبيث يحرمه لأنه كما عرفهم الآن أن الخبث يطلق على أوصافه متعددة لكن المعنى أنه لا يحرم إلا الخدائث عليه الصلاة والسلام