535- يجب أن نطبق السنن وإن استنكرها العامة لكن يبدأ بتعليمهم قبل ذلك #فوائد_العثيمين

فمثلا لو أراد الإنسان أن يطبق سنة يستنكرها العامة فإن هذا الاستنكار لا يمنع الإنسان من أن يقوم بهذه السنة ولنضرب لهذا مثلا تسوية الصفوف في صلاة الجماعة أكثر العوام يستنكر إذا قال الإمام استون وجعل ينظر إليهم ويقول تقدم يا فلان تأخر يا فلان أو تأخر الإمام عن الدخول في الصلاة حتى تستوي الصفوف استنكرون هذا ويغضبون منه حتى إن بعضهم قيل له مرة من المرات يا فلان تأخر فلاكم تقدم فقال من الغضب والزعل انشئ الطلاة من المسجد كله وخلتلك أعوذ بالله فمثل هذا لا ينبغي للإنسان أن تأخذه لو ما تلاعظ في الله بل يصبر ويمرن الناس على السنة والناس إذا تمرن على السنة أخذوا عليها وهانت عليهم لكن إذا رأى أن هؤلاء العوام جفات جدا ففي هذه الحال ينبغي أن نعلمهم أول حتى تستقر نبوسهم وتألف السنة إذا طبقت فيحصل بذلك الخير ومن ذلك أيضا أن العامة يستنكرون سجود السهو بعد السلام وردت به إذا كان السهو عن زيادة أو عن شك مترجح به أحد الطرفين فإنه يسجد بعد السلام لا قبل السلام هذه السنة حتى أن شيخ السام بن تيمية رحمه الله قال إنه يجب أن يسجد بعد السلام إذا كان السجود بعد السلام وقبل السلام إذا كان السجود قبله يعني لم يجرى هذا على سبيل الأفضلية بل على سبيل الوجوب سجد أحد العلمه بعد السلام نساه ونساه في صلاته زاد أو شك شك مترجح فيه وبنى على الراجح فسجد بعد السلام فلما سجد بعد السلام ثار عليه العامة وش هذا الدين الجديد هذا غلط قال رجل من الناس فقلت لهم هذا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام سلم النبي عليه الصلاة والسلام من مركعتين ثم أخبروه فأكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهل بعد السلام قالوا أبدا ولا نقل طيب من ترضو من الناس من العلماء قالوا نرضى فلان وفلان يلا الموعد بعد المغرب في بيته لأنه كان يجلس في بيته بعد المغرب وذهبوا إليه وأخبروه فقال له هذا صحيح هذا والسنة فبعض الأئمة يأنف أن يسجد بعد السلام وهو يعلم أن السنة أن يكون السجود بعد السلام خوفا من السنة العامة وهذا حلاف ما بايع النبي عليه الصلاة والمصحابه عليه قم بالحق ولا تخف بالله لو ما تلا كذلك أيضا فيما يتعلق بالصدق في المعاملة بعض الناس إذا أخبر الإنسان بما عليه الأمر بحسب الواقع قالوا هذا وساوس هاي وسوس مهو لازم أعلم بكل شيء عيب في السلعة فهذا سهل ما يخالف الناس يرضونه السيارة مدى مسمكر ونزين لو كان فيها خدوش بالأول زينناه نبيعه ولا نعلم إذا علمت فأنتم وصلت طيب ليش قال لأن هذا الشيء مهو بلازم نعلم فيه والواجب أن الأسان يتق الله عز وجل ويقوم بالعدل ويقوم باللازم ولا تأخذه في الله لو متلا ولكن كما قلت أولا إذا كان عند عامة جفات جفات جفات هل أحسن أن يبلغهم الشرق قبل أن يطبق من أجل أن تهدأ نفوسهم وإذا طبق الشرق هداهم قد حصل عندهم علم منه فلم يحصل منهم نفوء