137 - 401 - نقاش حول الحسد والعين وطرق معالجة العين - الشيخ ابن عثيمين

أم يحسنون الناس على ما آتاهم الله من فضله إلى آخره نعم ماذا قال ماذا قال هذا جميل مثلا هذا جميل ما جماله ما قال بشاء الله لا نريد بالحسد أن الإنسان يكره نعمة الله على غيره أما ما تشير إليه فهو حسد العين حسد العين إذا رأى الإنسان ما يعجبه ينبغي أن يبرك عليه فيقول بارك الله عليك كيف لا هو كل إنسان يشعر بنفس هذا يقول بارك الله عليك أما الإنسان إذا رأى ما يعجبه من مال أو ولد فليقل ما شاء الله لا قوة إلا بالله ما في شاء الله ما قل نعم طيب نعم لا هو الناس يقولون هذا إذا نطق بشيء قالوا قل ما شاء الله أو يقول تبارك الله أما أشفى ذلك في ذكر أما بس مجرد إن رأى ابني معي وهو جميل أو خفيف تعالى ذكر الله ما يسعى نعم السلامة نعم لا في كون من خلق اليهود ومن تشبه بقوم فهو منهم نعم هؤلاء يعنون كفار قريش ولهذا قلت لكم إن اللام إما أن تكون بمعنى في فيكون هؤلاء على بابها وإما أن تكون اللام للتعدية كما لو قلت قلت فتكون هؤلاء بمعنى إيش أنتم يقول يعني هم يقولون لكفار مصارحة أنتم أهدى من الذين آمنوا سبيلا نعم مصطفى لو نعم معلوم إذا حسد إنسان بمعنى أصيب بعين فإنه معجور على صبر بلا شئ وما أصابه فهو تكفير لذنوبه لكن ذاك الآخر وهو الآخر أيضا هو المعتدي يكون ظالما معتديا واخترف العلم فيما إذا ترف شيء بسبب عينه هل يضمنه أو لا والصحيح أنه يضمنه أنه يضمنه لأن حق الآدم لا فرق فيه بين العند وغير العند لكن لو أنه عانه حتى قتله فهل نقتله نعم نعم بعض العلم يقول نقتله لأن العين تقتل وبعض العلم يقول نعم نقتله لكن بعين عين آخر عائن آخر وهذا المشكلة متى يحصل هذا وقد قالوا حسب التجارب أن الإنسان قالوا إن الإنسان إذا تحدى العائن فإنه لا يستطيع أن يصيح لو قال العان تعالي أنا أتحداك فإنه لا يصيب لأنه يكون معه نفس قوية تدفع نفس الثان نعم طيب له أدوى كثيرة منها ما أرشد إليه النبي عليه الصلاة والسلام أنه يتوضى ويغصي المغابنة يعني مصافة الركبة وما أشفى ذلك ثم يسقى المريض ويصب على رأسه ويشفى بإذن الله حالا ومنها ما هو معروف عندنا بالتجارب تأخذ فنيلة وتأخذ طاقية وأشياء اللي باشر ويوضع بماء ويشربه المصاب ويبرع على طول في شيء ثالث أيضا يقولون ولا أدري هل يصح أم لا أن يصلى على العائن صلاة الميت تصلي عليه صلاة الميت وإذا صليت عليه صلاة الميت ماتت عين ما عاد يبقى يعين أحد لكن هذا لا أدري ما أتأكد وكان بعض من يتهم بالعيل تأتي يوم نائما فإذا بإخوانه الذين عنده في البيت يجتمع بعضهم إلى بعض فلما قال يلدون أن يصلوا عليه صلاة الغائف لما قال الله أكبر كبير وقام وقال كيف تفعل هذا قالوا لأن الإنسان إذا كان عائنا ثم صلي عليه صلاة الجنازة فإنها تبطل عين لكن هذا مهم ما نعلم ما يعني تأكدنا أما مسألة الأخ من شعاره يعني من ما يلي جسده فهذا شيء مجرب متواتر مشهور نعم نعم بلى بلى لكن هل نقول إننا لا نتعدى ما فعل رسول عليه الصلاة والسلام أو نقول إذا ثبت بالتجارب شيء فهلا بأس بالسعمال بأس بالسعمال نعم لا لا هو ما يفعل الشراط حضوره بين يدي بين يدي