96 - 401 - تفسير الآية ( فالصالحات قانتات للغيب بما حفظ...) بيان أقسام النساء - الشيخ ابن عثيمين

ومن فوائد الآية الكريمة أن النساء ينقسمنا إلى قسمين صالحة مضيعة لزوجها وناشد طيب ومن فوائد الآية الكريمة السناء على حفظ الغيب أي على ما كان سرا بينك وبين أخيك من أين تؤخر هافظات الغيب بما حفظ الله ومن فوائد الآية الكريمة أن للإنسان السلطة للزوج السلطة على زوجته ومن فوائدها في الآية الكريمة التدرج في التأديب ومن فوائدها الإشارة إلى أن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ومن فوائد الآية أنه إذا أمكن التأديب بالخطاب الديني الشرعي فإنه لا يرجع إلى التأديب بالخطاب أو بالفعل المحسوس فدعى بموعرة التي هي ترين القلب للشرع فإذا لم يمكن فبالعقوبة ومن فوائد هذا الحريث الآيات ومن فوائد هذه الآيات الإشارة إلى أن فراش الزوج والزوجة واحد وهجروا هنا في المضاجة فدل ذلك على أن هجر الأنسان لفراش زوجته لا يكون إلا عنده النشوذ ومن فوائد الآية الكريمة تحريم النشوذ المرأة على زوجها يلا أبي عبد الله نعم حيث قبل هذا المشوذ بالموعرة ثم الهجر ثم الضرب ومن فوائد الآية الإشارة إلى أنه لا يجوز الهجر بالكلام في المضاجع وهل يجوز الهجر في الكلام الجواب يجوز في خلال ثلاثة أيام فقط لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحلل مؤمن جراء خاوف وقتلات يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالكلام ومن فوائد الآيات بطلان قول بعض علماء التربية المعاصرين الذين يقولون إنه لا يتحصل التربية بالضرب من قوله واضربوهم وهل في السنة الشاهد على ذلك أيضا نعم وقولها صلى الله عليه وسلم تضربوهم عليها لعشق وبهذا يبطل قول علماء التربية الذين قالوا إن الضرب لا يفيد وإنما يقص القلب نعم ومن فوائد الآيات المكافأة بالمثل نعم نعم أنه عند الطاعة لا يجد إنسان أن يبغي عليها سبيل ومن فوائده عقيد التغاضي عن ما مضى كيف ذلك يعني يشمل فلا تغالي سبيلا يشمل الماضية والمستقر ومن فوائد الآيات الكريمة الإشهارة إلى أن الذي له العلو المطلق هو الله فلا تتعال على غيرك من داود من قوله إن الله كان عليا كبيرا ورأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يضربه لهم فقال له عليه الصلاة والسلام سمع الرجل هذا الصحابي صوتا يقول يا فلان يا فلان الله أقدر عليك منك على هذا العد فالتفت بأي ذاه ورسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقى لها أعتقى لها ففي هذا الإشارة كل إنسان يتعالى بنفسه أن يتذكر غلو الله عز وجل يعني إذن طائفتان متضرفتان طائفة أثبتت الله في كل مكان وطائفة نفت أن يكون الله في مكان عرفتم؟ طائفة قالت نقول إن الله لا فوق العالم ولا تحت ولا داخله ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا مباين ولا محايث ولا نصف بأي شيء منها وهؤلاء في الحقيقة كما قال محمود بن سبكتكين لبن فورك قال بين للفرق بين إلهك وبين العدم صحيح هذا هو العدم والذين قالوا أنه بذاته في كل مكان أيضا لم يقدروا الله حق قدره لأنهم جعلوا في أماكن القذر وأماكن الشرف وأماكن اللغو وفي كل مكان طيب إذن نحن نؤمن بأن الله سبحانه عالم بذاته فوق جميع الخلق وأن كل الخلق بالنسبة إليه ليس إلا إيش كحبة خردن في كف أحدنا وليس بشيء بالنسبة الله عز وجل طيب الكبير هنا المراد بالكبير عليًا كبيرا يعني الكبرياء أو ما هو أعم طرف ما هو أعم يعني الكبرياء الذي هو الكبر المعنوي كما قال تعالى وله الكبرياء في السماوات والأرض وقال سبحانه وتعالى الجبار المتكبر وكذلك أن كل شيء بالنسبة إلى ذاته ليس بشيء من فوائد الآية الكريمة الثانية وجوب عناية ولاة الأمور بالمجتمع فبعثوا والخطاب هنا قلنا لولاة الأمور طيب ومن فوائد الآية الثانية الكريمة أن المبعوثين حكما حكما وليس وكيلين كما قاله بعض العلماء آجا من قوله فباتوا حكما والحكم مستقل ولا وكيل مستقل طيب