21- متى يكون الجهاد فرض عين/ فوائد العثيمين من شرح رياض الصالحين /كبار العلماء

وحينئذ يكون الجهاد فرض عين إذا استنفر الناس للجهاد وجب عليهم أن ينفروا وأن لا يتخلف منهم أحد إلا من عذاره الله لقول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله تساقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوم غيره ولا تضره شيئا المهم أنه إذا استنفر الإمام الولي على الناس إذا استنفر الناس وجب عليهم أن ينفروا ولا يحل لأحد أن يتخلف إلا من عذره الله وهذا أحد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين الموضع الثاني إذا حصر بلده العدو يعني إذا جاء العدو حتى وصل إلى البلد وحصر البلد صار الجهاد فرضعي ووجب على كل أحد أن يقاتل حتى على النساء والشيوف القادرين في هذه الحال لأن هذا قتال دفاع وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب فيجب في هذه الحال أن ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم الحال الثالثة إذا حضر الصف والتق الصفان صف الكفار وصف المسلمين صار الجهاد فينئذ فرض عين ولا يجوز لأحد أن ينصرف ينصرف كما قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبرة إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات الموضع الرابع إذا احتيج إلى الإنسان لأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من فرد وكان الناس يحتاجون إلى هذا الرجل لاستعمال هذا السلاح الجديد مثلا فإنه يتعين عليه أن يجاهل وإن لم يستنفره الإمام وذلك لأنه محتاج إليه ففي هذه المواطن الأربعة يكون الجهاد فرض عي وما سوى ذلك فإنه يكون فرض كفايا