78 - 401 - فوائد الآية ( يريد الله ليبين لكم...) بيان أسباب عدم فهم الشريعة وعلاجها - ابن عثيمين

في هذه الآية من الفوائد إثبات الإرادة لله بقوله يريد الله ليبين لكم وهذه الإرادة هل هي أزلية أو هي حادثة نقول الإرادة نوعان إرادة أزلية وإرادة حادثة فالإرادة المقارنة للفعل إرادة حادثة والإرادة السابقة إرادة أزلية ويظهر لك هذا بالمثال أنت الآن تريد أن تصلي العشاء هذه إرادة السابقة على الفعل فإذا أذن قمت إلى الصلاة فصليت هذه إرادة مقارنة للفعل فإرادة الله المقارنة لفعله هذه حادثة وإرادته الأزلية السابقة لفعله وهو مريج سبحانه وتعالى لكل ما سيكون هذه إرادة أزلية ومن فوائد العلاية الكريمة سعة رحمة الله عز وجل بعباده حيث أراد أن يبين لهم لأن هذا من لطفه وكرمه ألا يدع الناس على جهلهم ومن فوائد العلاية الكريمة أنه ليس في الشرع شيء مجهولا لكل أحد لقوله ليبين لكم فالشرع لا يمكن أن يكون خفيا على كل أحد لكنه يخفى على الإنسان لأسباب إما قلة العلم وإما قصور الفهم وإما التقصير في الطلب وإما سوء القصد أربعة أسباب لخفاء الحكم الشرعي على الإنسان له أربعة أسباب الأول قلة العلم مثل أن يكون الإنسان لم يراجع ولم يطالع ولم يستوعب كتب العلماء هذا تخفى عليه العكام الشرعية لقلة علم أو قصور فهم يكون عنده علم واسع لكنه حجر لا يفهم هذا أيضا يفوته شيء كثير من العكام الشرعية أو لتقصير في الطلب إنسان مقصر عنده علم عنده فهم لكن ما يحرص على أن يحقق المسائل وينقحها ويحررها فيفوته شيء كثير الرابع سوء القصد بحيث يكون لا يريد إلا نصر رأيه فقط فهذا هو العياذ بالله يحرم يحرم الخير ويحرم الصواء طيب ما دواء هذه العلل والأفات الأول قلة العلم دواء كثرة لل أن يراجع الإنسان طالع كتب العلماء كتب الحديث كتب التبصير يراجع قصور الفهم ها هذه مشكلة لأنه غريزة لكن ثقوا بأنه بالتمر يحصل على قوة الفهم وأضرب لكم مثلا لو أن الإنسان راجع كتب شيخ السام بن تيمية أول ما يراجعه لقال هذه فيها رج معجوج معجوج ما يمكن نفهمها لكن مع التمر عليها يفهمها وتكون عنده كالفاتحة إذن الفهم يحتاج إلى تمرين ومن تمارين الفهم المناقشة مع الناس مناقشة لأنه كثيرا ما يقيب عنك شيء من العلم وبالمناقشة يتبين لك شيء كثير فهم الثالث التقصير في الطلب دواؤه الجد والاجتهاد اجتهاد لا تتوانع ثم التقصير في الطلب ليس معناه قلة الطلب حتى عدم الترتيب في الطلب هذا أيضا نظم الإنسان ينقص علمه بعض الناس مثلا إذا أراد أن يراجع مسألة في الكتب الكبيرة فصار يستعرض الفهرس يجد بحث ثم يروح يبحث فيه وينسى الأول الحاجة الأولى ينساها وهذا خطأ هذا هو اللي يقطع الأوقات عليك تقضيعا ما دمت تريد تحقيق مسألة فأغمض عينيك عما سواء وإلا ستكون كالذي يلقط الجراد من أرض جردع لا تحص شيء تريد أن تطالع مسألة في الطهارة أنت تراجع الفهرس مرة عليك مسألة غير التي تريد كنت أراجع هذه والله هذا مبحث طيب أرى شيء يقول المؤلف يضيع عليك الوقت هذا من التقصير في الطلب ما هو تقصير كامي ولكنه تقصير كيفي كيفي الرابع سوء القصد هذا بعد علة سوء القصد يحتاج إلى إخلاص ونرسل الله عز وجل فإذا قصد فإذا قصد للإنسان حفظ الشريعة ونقع الخلق وأن يرث الأنبياء سهل عليه حسن القصد لأنه إذا علم أن الإنسان إذا طلب العند غير الله فإنه يحرم الخير وعليه الوعيد وأن الله ينزع بركة العلم من حرص على أن يكون قصده حسنا فهذه الأمور الأربعة هي التي يحرم الإنسان هي في عدم تبين الأحكام الشرعية وإلا في الله عز وجل تكفل يريد الله ليبين لكم