[826 -850] من ثمرات الإيمان بالقدر: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب - الشيخ محمد العثيمين

أما ثمرات الإيمان بالقدر فيقول أولا الاعتماد على الله تعالى عنده فعل الأسباب لأن السبب والمسبب كلاهما بقضاء الله وقدره نعم وهذا من أهم الإيمان بالقدر أن الإنسان يعتمد على الله عز وجل عند فعل الأسباب ولا يعتمد على السبب لأنه إذا اعتمد على السبب خذر وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضعف وعجز وعورة فلا تكلني إلى نفسي ولا إلى أحد غيرك الطرفة تعالى وانظر إلى الرجل الذي آتاه الله تعالى ما آتاه من الدنيا حيث قال إنما أوثيته على علم عندي فافتخر بنفسه مع أن الله هو الذي قدر له ذلك فإذا أمنت بالقدر اعتمدت على الله عند فعل الأسباب وانظر إلى قول المغلف عند فعل الأسباب لترى أنه لابد من الاعتماد على الله على فعل السبب لابد نعم مع الاعتماد على الله من فعل السبب لابد أن تبع على السبب والإنسان الذي يتكل ويقول إنه متكل ولا يفعل السبب هو قادح في حكمة الله عز وجل إلا إذا أعيتك الأمور فحينئذ اعتمد على مجرد القضاء والقدر ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقول لو أني فعلت لك أنا كذا وكذا ولكن قل إيش قدر الله وما شاء فعال فإن لو تفتح معمل الشيطان فأنت افعل الأسباب ولكن اعتمد على أسبابي على أنها سبب معه وأن الله تعالى لو شاء إيش لأبطل هذا السبب لو شاء الله تعالى لأبطل هذا السبب في قوله يكون فيكون انظروا إلى النار النار محقق وقد أضرم قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام نارا عظيمة وألقوه فيها فقال الله للنار كوني بردا وسلاما على إبراهيم فكانت بردا وسلاما عليه مع أنها حارة مهلكة فقيل لها كوني بردا ضد الحرارة وسلاما ضد الإهلاك بالإحراق فصارت النار بردا وسلاما عليه وخرج سليما والعجب أن بعض العلماء قال إن جميع نيران الدنيا في تلك الساعة كانت باردة حتى الذين أوقدوا النار على طعامهم أصبحت النار باردة كأنها ضوء القمر والطعام لم ينضج أكلوا هنا هكذا قال بعض العلماء وهو قول سخيف لا يرتفتوا إليه لأن الله قال يا نار فبناها على الضم والنكره إذا بنت على الضم صارت مقصودة كالمعرفة تماما فكما أن المعرفة تعين المعرفة لذلك النكره المقصودة هي كالمعرفة تماما ولهذا تبنى على الضم في الندى والقرآن القرآن القرآن القرآن قال فيه قال الله فيه يا نار ولم يقل يا نارا ثم قال كوني برده وسلاما على من وإبراهيم في جميع النيران أو في النهارة واحدة وهذا مما يقول لك على أن بعض العلماء يأخذون أقوالهم من الإسرائيليين دون أن يمحصون وإلا فكل إنسان يقرأ الآله يعرف أن هذا القول ليس بالشيء نعم طيب يقول الاعتماد على الله تعالى عنده بالأسباب لأن السبب والمسبب كلاهما بقضاء الله وقدره المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة