[795 -850] الجوانب المتعلقة بالتعامل بالأوراق النقدية وهل يدخل فيها الربا أو لا؟ - الشيخ ابن عثيمين

المهم أن هذه المسألة لها جانبا الجانب الأول اللاربا في هذه العملات أصلا الربا في الذهب والفضل الوجه الثاني أن الربا المحرم هو الذي فيه الاستغلال والظلم لقول الله تعالى إن تبتم فلكم وؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وإذا كان مبنى تحريم الربا على الظلم فالربا الاستثماري لسه به ظلم فيه مصلحة العامل يأخذ الربا من البنك يستفيد يشتري حراثة يشتري سيارة حراثة يصل عليها ويستفيد سيارة يكد عليها ويستفيد نعم هذا ما في ظلم البنك مستفيد ولا لا مستفيد يا جماعة مستفيد مستفيد مستفيد نعم الزيادة الربوية فيقول هذا فيه فائدة للجميع وبالتالي فيه رفع لاقتصاد الدولة حتى لا يتعطل العاطلون يمشون أحوالهم وحتى لا تتعطل البنوك أيضا تربح البنوك فيكون هذا رابحا وهذا رابحا وش المال الدين ما جاء إلا لمصالح وهذه لم تتحقق بها المفسدة لأن الله يقول لا تظلمون ولا تظلمون هذا محل اجتهاد في الواقع وإن كان اجتهاد خاطئا فيما نرى لأن الدليل على أنه لا عبرة بالظلم أو عدم الظلم الدليل حديث التمر الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام تمر طيب قال من هذا قال نأخذ الصاع من هذا بالصاعين من الردي والصاعين بالثلاثة قال لا تفعل هذا عين الربا وأرشدهم إلى أن يبيع التمر الرديء بدراهم ثم يأخذ بالدراهم تمرا طيبا فدل ذلك على أن ندرب محرم سواء كان فيه ظلم أم لم يكون لأن مثل هذا العقد تمر طيب تمر ردي مع التفاوت في القدر فيه ظلم ولا لا الله يقول لا فيه ظلم مش شيء صعب انتبه ما فيه ظلم لا ظاهر ولا باطل أنا عندي تمر طيب الصعب عشر تريال أحد أنت عمر عندك تمر ردي الصعب خمسة تريالات كم يقابل الصاعب اللي عندي يقابل الصاعب أنا أعطيتك الصاعب وأخد الصاعب عطيتك صاعب لأنك تريد أن تأكل أنت وأهلك وأخدت الصاعين أبعطي العبل والبقر فأنا استفتت من الكمية وأنت استفتت من الكيفية ما فيه ظلم ومع ذلك منعه الرسول عليه الصلاة والسلام المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة