[789 -850] اختلاف الفقهاء في جريان الربا في الأوراق النقدية والراجح في ذلك - الشيخ محمد العثيمين

مثل عندنا وأنا أقول لا مقررا ولكني أقوله مذكرا عندنا الأوراق النقدية التي نتعامل بها تعرفونها واللي اعتجى أطل من المحفظ الشيطان نعم معروفة هذه الأوراق النقدية يقول بعض العلم أنه ليس فيها ربا إطلاقا لا ربا سيئة ولا ربا فضل عرفتم وهذا موجود في كتب الخلافة بعد أن حدثت هذه الأوراق ومن من عالج هذه المشكلة كثيرا وبحثها بحثا دقيقا شيخنا عبد الرحمن بن سعد رحمه الله في الفتاوى السعدية ويكثنا أن نقول فقهاء الحنابل رحمهم الله قالوا إن الفلوس القروش هذه إن الفلوس عروض مطلقة يعني ليس فيها زكاة ولا يجي فيها الربا وصرحوا تصيحا بالغا قال لا ربا في الفلوس لأن الفلوس نقض لكن ليس ذهبا ولا فضة إذن الأوراق هذه نقض وليس ذهبا ولا فضة فلو جاءنا جاءنا وقال أنا أريد أن تطبقوا كلام فقهاء الحنابلة على هذه الأوراق قلنا لو طبقنا كلامهم على هذه الأوراق لقلنا إنهم ليس فيها الرب فأنا أقول هذا مذكرا لكم لا مقردا أنا أرى أن فيها ربا نسيئا فقط أما ربا الفضل فلا اللهم إلا أن تكون من نقط واحد مثل دراهم سعودية دراهم سعودية هذه أتوقف فيها أتوقف فيها يعني مثل تعطين عشرة لا أخلى تعطين مئة من فئة عشرة وأعطيك تسعين من فئة خمسة هنا كلها أوراق وقيمة المئة الوراقة فئة عشرة هي قيمة مئتين من فئة خمسة واضح؟ هذه أتوقف أن تعطين أقل من قيمتها في نظام الدولة لكن نقد سعودي بنقد مثلا مصري سوداني عراقي شامي هذا لا بأس ولو تفاضل لكن لا بد أن يكون يدا يدا بيدا شيخنا عبد الرحمن رحمه الله يقول لا يُشترض أن تكون يدا بيدا أيضا لو أعطيتني مثل عشرة ولا أخذت عوضها بالنقد إلى العصر أعطيتني صباحا وأكتب العصر ما في بأس لكن لا تؤجب الممنوع التأجيل أعطيتني رحمه الله في هذه المسألة فيه نظر لأنه إذا جاز تأخير القبض جاز التأجيل لكن أرى أنه يجري فيها ربا نسيئة دون ربا الفض فأقول لها أقول هذا من أجل أن لا تتعجب إذا قال بعض الناس الآن أن هذه البنوك لا يُنكر عليها لأن تتعامل ما هو بذهب وفضة التي نص الشرع لأنه يجري فيها الربا تتعامل بأوراق وهذه الأوراق هي الفلوس التي ذكر فوقها أنه ليس فيها ربا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة