[717 -850] تقدير الله للكائنات هو كائن حسبما سبق علم الله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

قال مولد رحمه الله وهو تقضير الله تعالى للكائنات حسب ما سبق به علمه إذن الله عز وجل عالم بكل شيء حتى الذي لم يقع هو عالم به لكن هنا إشكال قال الله تعالى ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وقال تعالى أم حسبتم أن تدخل الجنة ولما يعلم الله الذي نجاهد منكم ويعلم الصابرين هاتان الآيتان وأمثالهما تقتضيان تجدد علم الله عز وجل ونحن نقول إن علم الله أزلي سابق فكيف نجيب عن هذه الآيات نقول الجواب عن هذه الآيات من وجهي الوجه الأول أن علمه فيها بعد وقوعها علم علم لوقوعها وعلمه بها قبل وقوعها علم بأنها ستقر وبينهما فرق أنا مثلا عندما أعرف أنه سيؤذن ظهر الساعة الثانية وعشر من تقائل هذا علم به قبل وقوعها فإذا أذن في هذا الوقف فهذا علم ليس متجددا لأنه سبق أن يعلم بذلك لكنه علم به بعد وقوعه وقوعه فعلم الله بالكائنات قبل وقوعها علم بأنها ستقر وعلمه بها بعد وقوعها علم بأنها واقع هذا الوجه الثاني وهو أسد أن نقول علم الله بها قبل وقوعها علم لا يترتب عليه ثواب ولا عقا وعلمه بعد وقوعها هو العلم الذي يترتب عليه الثواب والعقا وعلى هذا فقوله حتى نعلم أي علما يترتب عليه نمشه الثواب والعقا لأن العلم الأول لا ترتب عليه ثواب ولا عقا لأن هذا المبتلن لم يوجد أصلا لم يوجد إن الله علم أن العاصل سيعمل هذه المعصية قبل كل شيء علم أزل لا يزال في نفس الله عز وجل قبل أن يخلق هذا المخلوق الذي عاص الله لكن علمه بعد المعصية هو العلم الذي يترتب عليه إيش الثواب والعقاب قلنا ذلك لأن الله تعالى قال في كتابه ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير نعم هذا القدر نؤمن بأن الله تعالى قدر كل شيء حسب ما سبق به علمه واقترته حكمته المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة