[615 -850] الفناء عند الصوفية وأقسامه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

يوجد في الصوفية نعم ما يسمى بالفناء الفناء عن شهود السوى لأن الفناء ذكروا أنه ينقص من الثلاثة سنة الفناء عن إراجة السوى والفناء عن شهود السوى والفناء عن موجود السوى السوى يعني سوى الله الفناء عن إراجة السوى هذا فناء محمد عليه الإنسان لأنه يعني الإخلاص أنك لا تريد إلا الله لكن الصوفية سمونه فناء ونحن لا نسميه فناء نسميه إخلاصا الفناء عن شهود السوى أن الإنسان إذا دخل في العبادة ما يشغل بشيء سوى الله حتى أنه ينشغل بالله عن العبادة لا يدري هل هو في عبادة أو لا لأنه سارق قلبه بإيش سارق قلبه مع الله ولا يدريه يصلي ولا يقضي حاجته بالخلاء ولا يشري مات غاب هذا فناء عن إيش شهود السوى حتى إن بعضهم يصل إلى حال الغشي يغشى عليه ويغيم مرة وبعضهم يسقط ميتا وبعضهم يلحقه هوس يبدأ يناكس أنا الله أنا الله أنا الله نعم ما في الجبة إلا الله خيمة منصوبة على جهنم تنصب خيمة على جهنم لكن هذا يصل لهم الحال إلى هذا لأنهم يستغرقون مرة في إيش في المعبول عن العبادة وفي المذكور عن الذكر أما والعيدة بالله القسم الثالث الفناء عن وجود السواء فيقول لا يوجد إلا الله كل شيء هو الله حتى زوجته هي الله موطوئته هي الله كل شيء هو الله وليه أبو الله وله قال ابن قيم يا أمة معبودها موطوقة تبا لهذا والأذهان المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة