[608 -850] الفضل المقيد لآحاد الصحابة لا يستلزم الفضل المطلق للصحابي على بقية الصحابة وأمثلة على ذلك

ونؤمن بأن المفضول من هؤلاء قد يتميز بخصيصة يفوق فيها من هو أفضل من نعم المفضول من هؤلاء ربما يكون له خصيصة يتميز بها عن غير لكن الفضل المقيد لا يستلزم الفضل المطلق وهذه مسألة يا أخواني انتبهوا لها حتى يزول عنكم مشكلات كثيرة الفضل المطلق شيء والمقيد شيء فلا يتعارض عنه فلا يلزم من ثبوت الفضل المقيد أن يثبت الفضل المطلق ولا يلزم من الفضل المطلق أن يمتفي الفضل المقيد فمثلا من الصحابة من هؤلاء من له ميزة خاصة مثلا الشيطان يفر من عمر أليس كذلك ولكنه لم يرد مثل ذلك في أبا بكر مع أن أبا بكر أفضل منه عثمان رضي الله عنه قال له الرسول عليه الصلاة والسلام حينما جهز جيش العسرة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وقال من يشتري بأرومة وله الجنة فاشتراها من عثمان وتزوج عثمان اثنتين من بنات الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يحصل ذلك لغيره فله ميزات هل نقول يلزم من ذلك أن يكون أفضل من عمر لا يعني عمر فضله مطرق وهذا فضل مقيم عني بن نبي طارب رضي الله عنه له ميسات أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لأعطي أن الضايا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فميزه بالنحبة وبأنه يفتح على يديه وحين سأل عنه قالوا أنه يشتكى عينيه فأمر به فأتى فبسق في عينيه فبرأ كأن لم يكن به وجاء ثم أعطاه الراية وقال أنفذ على رسلك ثم ادعوهم إلى الإسلام وأقفرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لا نهدي الله بكرة الواحل ونخلو لك من حمر النعم هذا خصيصة لم تكن لأبي بكر ولا لعمر لكن هل يلزم من ذلك أن يكون علي أفضل منهما لا كذلك أيضا لما خلفه في غزو تتبوك وجزع رضي الله عنه قال تخلفني بالنساء والذبية أو كلمة نحوها قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هاروم من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهذه خصيصة له لأنه خلفه في أهله كما خلف هارون موسى في قومه المهم أن الخصيصة المقيدة لا تنافي الفضيلة إيش؟ المطلقة بل أعظم من ذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام من أدرك ويس القرن أن يطلق منه الدعاء هل هذه الخصيصة صارت لأحد من الصحابة؟ أبدا مع أن الصحابة أفضل من أويس أبو بكر وعمر وعثمان وابن مسعود وابن عباس وغيرهم أفضل من أويس بلا شك لكن هذه خصيصة له ولم يأمر رسول أحدا أن يطلب من أبي بكر ولا من عمر ولا من عثمان ولا من علي ولا من غيرهم أن يدعو على أبي طيب فهل نقول هذه الخصيصة تقتضي أن يكون أويس أفضل؟ لا بل إن الرسول أخضر بأن العاملين في أيام الصبر للواحد منهم أجر خمسين من الصحابة فهل يلزم من هذا أن يكون هؤلاء أفضل من الصحابة لا هذه خصيصة مقيدة بهذا الزمن الصعب الضنك لأنك إذا رأيت المجتمع لا يعمل بعبادة الله تقول عليك أن تعبد الله وحدك وأيضا ربما تتخذ هزوا فتصبر وتتحمل فأنال هذه الخصيصة بسبب ما يعانون من الضيق والمضايق لكن لازم من هذا أن يكون أفضل من الصحابة وهذه قاعدة تنفع أن الفضل منه مطلق ومنه مقيد ولا يلزم من الفضل المقيد أن يكون أفضل من المطلق ولا يلزم من الفضل المطلق أن لا يكون المفضل فضل مقيد ولهذا قال ونؤمن بأن المفضول عن هؤلاء قد يتميز بخصيصة يفوق فيها من هو أفضل منه ولكنه لا يستحق بها الفضل المطلق على من فضله لأن موجبات الفضل كثيرة متنوعة فقد يثبت خصيصة منها لشخص دون الأخ المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة