[505 -850] أسباب توهم التعارض في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله ﷺ أو بينهما - الشيخ محمد العثيمين

طيب يقول المؤلف ومن توهم التناقض في كتاب الله أو في صناة الرسول صلى الله عليه وسلم أو بينهما فذلك إما لقلة علمه يعني أن علمه قليل ما راجع ولا أدرك العلم ومن كان علمه قليلا فنادع عليه بالجهد أو قصور فهمه يعني أن علمه واسع لكنه قاصر الفهم والناس يختلفون بالفهم اختلافا عظيما من الناس من يفهم من آية واحدة مثلا عشر مساء وآخر لا يفهم منها إلا مسألة واحدة يختلف الناس اختلافا عظيما في كتاب الله وسلم الرسول ولهذا لما قال أبو جحيف لعلم الأبي طالب هل عهد إليكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال لا والذي فلق الحب هو برع النسل إلا فهما يؤتيه الله تعالى في كتابه إلا فهما والناس يختلفون اختلافا عظيما في الفهم انظر إلى هذا الفهم الدقيق أن أقل الحمل الذي يمكن أن يعيشه الجنين كم ستة أشهر من أين أخذناها ليس في القرآن ولا في سنة أخذ من آيتين قال الله تعالى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا كم ثلاثين شهرا سنتان ونصف وقال وفصاله في عامين أسقط عامين من ثلاثين شهرا كم يبقى ستة أشهر إذن الحمل أقله ستة أشهر ومثال هذا كثير نعم أيضا قلة العلمة الثاني قصور الفهم ولهذا يذكرون أن بعض العلماء مهما بعض العلماء بعض الحفاء كان يحفظ كتاب الفروع الفروع كتاب فقه ألفه محمد بن مفلح أحد تلميذ شيخ السامي بن تيمية رحمه الله وكان من أعلى من ناس في آراء شيخ السامي في الفقه حتى كان تلميذ شيخ السامي بن القيم يرجع إلى محمد بن مفلح صاحب الفروع فيما يتعلق بفقه شيخ السامي بن تيمية رحمه الله ألف كتاب الفروع وكان أحد الطلبة قد حفظ الكتاب من ألفه إلى يعني حفظاً تاماً كما يحفظ الفاتحة لكن لا يفهم شيئاً إطلاقاً فكان طلاب العلم يأتون إليه لأن كتب ذلك القليلة يقولون ماذا ذكر صاحب الفروع في الفصل الفلالي مثلاً فيسج عليهم الفصل والباب وكل شيء حتى كانوا يلقبونه مع الأسف بحمار الفروع حمار الفروع لأن الحمار يحمل أسفاراً ولا يفهم معناه وكان في الحقيقة لا ينبغى أن يوصف بهذا ينبغى أن يوصف بحافظ الفروع لكن على كل حال أقول لكم إن الناس بعضهم يكون قصر الفهم يحفظ ولا يفهم يقول أو تقصيره في التدبر قد يقول إنسان عنده علم واسع وعنده فهم ثاقب لكنه لا يتدبر ولا يتأمل وإذا جلس ينظر بالقرآن والسنة ليتدبر ذاق صدره ذاق صدره ثم رحمكم الله ثم أغلق الكتاب وهذا يوجد في كثير من طلبة العلم اليوم تجده ليس عنده خلق للمراجعة والتدبر يريد علماً يكون مبرداً دون أن يتولى طبخه ونضجه يقول فليبحث عن العلم وليجتهد في التدبر حتى يتبين له الحق فعل ذلك واجتهد تدبر لكن لم يتبيله الأمر فماذا يصنعه يقول فإن لم يتبليله فليكل الأمر إلى عالمه وليكف عن توهمه وليقول كما يقول الرسل هنا في العلم آمنا به كل من عند ربنا وليعلم أن الكتاب والسنة لا تناقض فيهما ولا بينهما ولا اختلاف إذا وصل إلى هذا الحد يقف يقف المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة