[475 -850] حكم الاستدلال بالأمور العقلية في تقرير عقيدة أهل السنة في باب الأسماء والصفات

يقول بعض الطلاب العلمي إذا طرحت مسألة متعلقة بالعقيدة والأسماء والصفات يعمل إلى الاستدلال بالأدلة العقية ويترك النصوص فإذا قيل له في ذلك قال إن أهل الباطل لا يقتنعون بالنصوص مع العلم بأن المجلس لا يكون فيه إلا طلاب العلم فما قولك في هذا يا شيخ قول في هذا أن ما يتعلق بالأسماء والصفات من أمور الغيب وأمور الغيب تعتمد على الخبر المحر ولا يمكن دخول العقل على وجه التفصيل في باب الأسماء والصفات لأن الله تعالى ليس كمثل شيء فلا يقاس بخلقه وعلى هذا فإن العقل يدرك إجراكا عاما بأن الرب لا بد أن يكون موصوفا بالصفات الكمال هذا على سبيل العموم ولهذا نستدل أحيانا على إثبوث الصفة لله بالسمع والعقل فنقول دليلهم من الشرع كذا ومن العقل كذا لكن تفاصيل ذلك لا يمكن إدراكه بالعقل ولهذا يخطئ من يعتمد على العقل في باب الأسماء والصفات حتى يؤدي به الخطأ إلى تحريف الكتاب والسنة من أجل ما يدعي أنه عقل ولكنه في الحقيقة عقل عاقل وليس عقل يعني أنه يعقل العقل عن ما ينبغي أن يكون عليه فكيف تحكم على الله سبحانه وتعالى بعقلك القاصر وهل هذا إلا عقل للعقل الرشيد ولهذا ظل من ظل من الناس الذين هم على جانب من الذكاء والعقل الإدراكي لكنهم كما قال عنه الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أوتوا فهوماً ولم يؤتوا علوماً وأوتوا ذكاءً ولم يؤتوا ذكاءً صلى الله عليه وسلم فمثلاً إذا قال القائل القدرة صفت كمال يعلم ذلك بالعقل يعلم بذلك بالعقل يعلم ذلك بالعقل فنثبت للأسفة القدرة لكن أين نحن من الأذلة الكثيرة الدالة على إثبات القدرة نأتي أولاً بالدليل السمعي ثم نأتي بالدليل العقلي والدليل العقلي يؤيد الدليل السمعي ويشهد بصحته المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة