[465 -850] السكوت عما سكت عنه الله ورسوله من الأسماء والصفات - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ونسكت عن ما سكت الله عنه ورسوله وهذا هو العقل وهو الشرع وهو الأدب مع الله ما أثبته الله أثبتناه ما نفاه نفيناه ما سكت عنه سكتناه هذا هو العقل وهو مقتدر الشرع أيضا وعلى هذا فإذا قال قائل ما تقول في الجسم ما تقول في الجهة ما تقول في الحيث ما تقول في الحد الذي بدأ المتكلمون وتخبطون فيه وتوصلوا بنفيه إلى نفي الصباح عن الله مثل أقول لك إذا أثبتنا الله أن لله هي الحقيقية فقد جسمت جعلت لله جسم أتقول إن الله جسم أقول كذا ماذا تقول أقول إن الله تعالى لم يصف نفسه بأنه جسم ولا بأنه غير جسم فما موقفنا عقلا ونظرا نعم عقلا ونظرا السكوت نقول لا ما نقول إن الله جسم ولا ليس بجسم لكن نؤمن بأن له يد الحقيقية واستواء واستواء الحقيقية أما جسم غير جسم ما نقول قال لابد وألح أقول له أما لفظ الجسم فلا أثبته ولا أن فيه مهما قلت أما معناه فإن أردت بالجسم الجسم المركب من دم ولحم وعظم وعصب وما أشبه ذلك فالله تعالى منزهن عنه لا إشكال وإن أردت بالجسم ما يقوم بنفسه ويتصف بالصفات اللائقة به فأنا أقول بهذا المعنى وعليه فنقول اللفظ ما موظفنا منه لا نثبت ولا نفسه المعنى إيش نستفصل نقول إن أردت بالجسم ما يفهم من أجسام المخلوقين من أجسام مكونة من أعضاء ولحم ودم وعظم وعصب وما أشبه ذلك فهذا ممتنع وإن أردت بالجسم الشيء القائم بنفسه المتصف بما يليق به فهذا حق ونثبته لله ولا علينا منه ولهذا يسمي أهل التعطيين أهل السنوات الجماعة يسمونهم مجسمة وممثلة وحشوية ونوابت الحشوية ماذا معنا؟ من الحشو يعني ما هم ذاك الناس نوابت تعرفون النوابت التي تكون على جال الزرع نعم نوابت ما فيها خيط على الأطراع نحن نقول صفونا بما تريدون إن إخوانكم وصفوا الرسل بأنهم مجانين شعراء كذلك ماءت الذين من قبلهم الرسول إلا قالوا شاعر أو مجنون سائرهم سحر إلا قالوا ساحر أو مجنون فأنتم صفونا بما تريدون المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة