[317 -850] المراد بالتعطيل وأقسام المعطلة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

المعبد لما أخوذ من التعطيل والتعطيل هو التخلية والتعطيل يفسر بتفسيرين تعطيل النصوص عن معناها وتعطيل الخالق عن صفاها وكل هذا وقع فيها أهل التعطيل عطل النصوص عن معناها الذي أراد الله بها ورسوله وعطل الخالق من أوصافه التي ثبت له بالكبوة السنة فهمت؟ ولكنه ينقسم إلى أقسام تعطيل كلي وتعطيل جزئي وتعطيل عام وتعطيل خاص لأن بعض المعطلة قد يعطلون بعض الصفات دون بعض على شاعر مثلا أثبتوا سبع صفات وعطلوا بعض الأتباعهم أثبتوا كل الصفات إلا الصفات الفعلية يعني قالوا جميع الصفات المعنوية ثابتة إلا الصفات المعنوية الفعلية والخبرية فمنعوا أفعاله الاختيارية وقالوا إن الله لا ينزل ولا يستوي ولا يضحك ولا يفرح وما شبه ذلك وعلى كلها تعرف الأمة ملايين الملايين وأونت أهوى وأرى تختلف المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة