[310 -850] سبب تقييد السلف للمعية بقولهم: هو معنا بعلمه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثم قال ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة ولا مان وليس في هذا أي تناقض ولا أي وصف لا يلق بالله الذي لا يلق بالله أن نفهم من المعية الاختلاق والحلول في المكان كما قال الجهمية ولهذا لما ظهر هذا القول مبتدع الظال صار السلف يقولون هو معنا بعلمه ففسر المعية بلازمها وهو العلم على أن لازم المعية ليس العلم فقط كما صرح بذلك ابن كثير في التفسير وصرح بي أيضا ابن رجب في جامع العلم والحكم بل هو معنا بعلمه وسمعه وبصره وسلطانه وقدرته وربوبية وغير ذلك من معاني الربوبية لكن فسرها من فسرها من السلف بالعلم ردا على الجهمية الذين قالوا هو معنا بذاته في مكاننا فقالوا بعلمه ولهذا في عبارة بعضهم أظن عبدالله بن مبارك قال ولا نقول كما يقول هؤلاء الجهمية إنه معنا ها هنا وأشار إلى الأرض وهذا هو الذي حذره السلف وفسروها بالعلم وهو تفسير ببعض اللوازم وليس باللوازم كلها القصد منه إيش؟ الرد على الجهمية الذنوبية المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة