[270 -850] معنى قوله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وقوله وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير القاهر الغارب فوق عباده فوقية معنوية ولا ذاتية كلاهم معنوية ذاتية وهو الحكيم الخبير الحكيم ذو الحكم والحكمة هل شرحنا لكم ذلك من قبل؟ طيب الحكيم ذو الحكم والحكمة أما قولنا ذو الحكم فمعناه أن الله له الحكم كما قال تعالى له الحكم وإليه ترجعون وأي حكم حكم الله حكم الله نوعان كوني وشرعي مثال الكوني قول الله تبارك وتعالى عن أخي يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يحكم هنا حكم كوني أن يقدر لي ذلك وأما الحكم الشرعي فمثاله قوله تعالى في سورة المتحنة ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم الحكيم أي حكم الشرعي أليس الله في أحكم الحاكمين الحاكمين شرعا أو كونا كونا وشرع أفحكم الجاهلية يغون ومن أحسن من الله حكما شرعا على كل حال الحكم كوني وشرع الحكمة تكون في الكون في الحكم الكوني وتكون في الحكم الشرع ما من حكم يحكم الله به إلا وهو مطابق للحكمة تماما سواء كان هذا الحكم كونيا أو كان شرعيا فما هي الحكمة؟ الحكمة وضع الشيء موضعه بحيث لا يقول العقل ليته لم يضعه هنا ثم أعلم أن الحكمة نوعان نوع حكمة كون الشيء على هذا الوجه والنوع الثاني الغاية من هذا الشيء الأول كون الشيء على هذا الوجه والثاني الغاية منه الغاية منه كون الشيء على هذا الوجه يعني صورة الشيء لماذا كان الآدمي قائما على قدميه ورأسه فوق وكانت البهائن بالعكس لماذا كان الليل مظلمة والنهار مبصرا وهل مجر لماذا؟ هو موافق تماما للحكمة ثم الغاية من الغاية من ما هي الثمرة من ذلك وأضم أذلا بالصلاة الصلاة كونها على هذا الوجه حكمة قيام ثم ركوع ثم خرور للسجود هذه حكمة ينتصب الإنسان أولا ثم يكون بين القعور والانتصاد في الركوع ثم يسجد ولماذا كانت تقطع على وتر لأن الله تعالى وتر ما الغاية من هذه الصلاة؟ تكفر الخطايا إذن فالحكمة لها متعلقة المتعلقة الأول كون الشيء على هذا الوجه والثاني الغاية منه انظر إلى المطر المطر الآن يروي الأرض يروي الأرض فكونه يأتي من فوق وكونه يأتي ردادا هذا حكمة لا شك لو كان يأتي على الأرض ماشيا لم يستفد أعلى الجبال منه أليس كذلك؟ ولو كان يصب صبا كأفواه القرب يتهدم البناء وتضرر الناس لكنه جاء ردادا ومن فوق من أجل أن يشمل إيش؟ كل الأرض وجاء ردادا لأن لا يضر ثم ما الغاية من إنزال المطر؟ الغاية عظيمة ما هو الإنبات فقط الشرب أفرأيتم ما أليس تشربون أأنتم أنزلتموه من المز أم نحن منزلون؟ نبات الأرض والشرب وزوال الغبرة إلى غير ذلك من الفؤاد الكبيرة فصار الآن الحكيم مشتقل من الحكم والحكمة والحكم إما كوني وإما شرق والحكمة إما في الغاية وإما في الصورة في الغاية الثمرات في الصورة كون شيء على هذا الوجه هذا هو معنى الحكيم وقونه تعالى الخبير يعني العليم لكن الخبير أخص من العليم لكونها تتعلق ببواطن الأمور وخفاياه فهي أخص من العلم والله أعلم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة