[194 -850] الرد على شبهة المعطلة في أن إثبات العين لله يستلزم إثبات مقلة للعين - ابن عثيمين

ردنا على المعطلة إنما قالوا إن الله تعالى يا ربي من غير عين شيخ يعني هو لو قال نطالبكم نتحذىكم أن تأتي لنا بباصر من غير مقلة طالعا ما نعاقل من النظر إلا بالمقلة وإن الله تعالى مقلة وإن قلتم ذلك شبهتم يعني إن كان يلزم من إثبات رؤية الله من إثبات عين الله أن يكون لنا مقلة فإن نقول بذلك ونقول إن مقلة أولاد مقلة المخلوق إن كان يلزم وإن كان لا يلزم فإن الله تعالى بين أن الأرض تحدث أخطارها وهما يعمل عليهم الخير أو الشر سواء كانوا مرئيا أو مسموع كما قال الممثلة الممثلة لنا أثبت التمثيل قالوا لا نعلم شيئا موصوفا بهذه الصفة إلا وهو مثلنا فإنه نقول نثبت أن الله تعالى عينا لا تشبه أعلم لا تماثل أعلم المخلوق هذا حدث يبدو ما تتعربون أنت ما يقول تقول أن يوجد لك لأي ماثلة أنا ما نعرف لهذه هذا ما تعرف الشاهد إلا هذا لكن الخالق عز وجل هم رأيته إذن أثبت له شيئا لا لا يعلم كيفيته كما قال مالك الكيف غير معقوب المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة اشتركوا في القناة