[156 -850] الرد على الإشكال الوارد في حديث: (من أراد أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه)

وقد أشكل هذا على بعض العلماء وقال هذا ينافي قوله تعالى إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقلون لنا رسول أخبر بأنك إذا وصلت طحن نسأ الله لك في الآخر وزاد عمر فيقال لا أشكال أنت إذا استشكلت زيادة العمر فاستسكل أيضا زيادة الرزق حتى الرزق مكتوب فالملك الموكل بالأرحام يؤمر بكتب رزقه وأجله فإذا قال قائل إذن كيف نوجه حديث الرسول قلنا نوجه حديث الرسول أن المراد به الحث على صلة الرحل وإلا فإن الأمر مكتوب من قبل أن هذا واصل وزاد عمره بسبب صلته هذا أمر مستقل من زمان من قبل أن يخلق إنسان وأن هذا قاطع ويشهر ونقص عمره فنحن نقول هذا القاطع لو لا قطيعة رحمه لكان عمره مثلا خمسين بدل أربعين لكن قد قدر من الأصل أنه إيش قاطع أو أنه واصل فالواصل قد كتب أنه واصل وقد كتب أن عمره سوف يزداد بهذه الصلة لكن هل له علم بذلك لا إذن يكون مراد النبي عليه الصلاة والسلام الحثة على صلة الرحمة وأنها سبب لبسط الزز وضل عمره كما أن الولادة إذا قلنا من أحب أن يولد له فليتزوج نفس الشيء نقول هذا الرجل قدر له أن يتزول في سالف الزمن فتزوجه ووند له حتى دخول الجنة من أراد أن يدخل الجنة فاليوم بله ورسله نقول له دخول الجنة أيضا له سبب وقد كتب السبب والدخول من الأزل المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة