[122 -850] أقسام الحكمة بالنسبة لله: غائية وصورية - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الحكمة أيضاً هل المراد بذلك كون الشيء على وضع معين أو المراد كونه على وجه معين والغاية منه يعني هل الحكمة في الغاية أو في الصورة التي عليها الشيء إذن الحكمة قد تكون في كون الشيء على هذا الوجه معين وفي الغاية من هذا الشيء صح أو لا؟ نعم هو هذا الحكمة لها وجهة الوجه الأول وضعها على هذا الشيء معين والثاني الغاية منها فكله حكمة طيب كون الإنسان نعم كون الإنسان وضع على هذا الوجه أحسن تقوير هذا لا شك أنها حكمة يعني لم يكن الإنسان كالفرص يمشي على يديه ورجليه وهو دائم منحناء بل كان قائماً منتصباً يتكيف من انتصاب إلى رقوع كونها على هذا الوجه حكمة لا شك الغاية من ذلك أن يتمكن من الإنسان بالعبادات المتنوعة رقوع وسجود قيام قعود واضح طيب كذلك الشرق التشريعات كونها وقعت على هذا الوجه هذا حكمة لا شك الصلاة على هذا الوجه حكور ثم نعم قيام ثم ركوع ثم قيام ثم سجود هذا لا شك أنها حكمة كون الغاية من هذه العبادات أن يصل الإنسان إلى أسمى الغايات هذا أيضاً حكمة المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة اشتركوا في القناة