[111 -850] الرد على أهل البدع في صرفهم معاني الصفات الظاهرة إلى معانٍٍ أخرى - الشيخ محمد العثيمين

كما أنكم تقولون إن الله ذاتا لا تماثل الذوات نسأل هل تثبت الله ذاتا سيقول نعم طيب أنا لذات هل يلزم من إثبات ذات الله أن يكون مماثل لي سيقول لا إذن لا فصف نفس الشيء ثم نقول يا رجل ما ملقفك عند الله بين يد الله عز وجل والقيامة إذا قال لك إني قلت كذا أو قال رسولي كذا ما الذي أخرجك عن هذا ويقول عقلي يقول هل تنزل كلامي على عقلك وإذا كان عقلك يقول كذا وعقل الثاني يقول كذا إلى أي عقل نرجع ولهذا تجد أهل الكلام من المعتزلة والأشارة تجدهم متناقضين يثبتون من الصفات ما ينفون نظيرها أو أولى أو أولى منها بالإثبات ويتناقضونهم بأنفسهم تجد أحدهم يقول هذه الصفة واجبة لله عز وجل والثاني يقول هذه الصفة ممتنعة على الله والثالث يقول أباكن وسط أقول جائزة ولا أثبتها أفهمت؟ فالحاصل أنه ليس لهم دليل وعجبا منهم أن ينزلوا آيات الأحكام على ظاهرها ويعملوا بظاهرها ويستبيحوا الدماء والأموال على ظاهرها ثم لا يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه ما الفرق بين حكم الله وصفة الله لا فرق فإذا كانت أحكام الله تجرون نصوصها على ظاهرها فأجلوا سبات الله أجلوا نصوصها على ظاهرها واحترز من شيئين التمثيل والتكيه والحمد لله وأنا حجتي عند الله إذا قال لي ربي يوم القيامة لما أثبت لله عينين الحجة بذلك قولك يا رب وقول رسوله المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة