[83 -850] دلالة الكتاب والسنة والإجماع والفطرة والعقل على علو الله بذاته - الشيخ محمد صالح العثيمين

وأعلم أنه قد دل على علوه بذاته الكتاب والصنة والإجماع والعقل والفطرة يعني كل الأدلة متطابقة على علوه الله بذاته استعد وين رحت وش علوم الله فرحت على علوه الله معلوم تكلم لك وش قلنا خلينا من ذلك الوقت الله يهدي الله يهدينا ويا آخر ما قلنا أن العلو دل عليه خمسة نوع من أذن الله الكتاب والصنة والإجماع والعقل والفطرة فأنتبه ببارك الله فيك أما القرآن فإنها تنوعت دلالته على علوه الله فمرة يقول سبح اسم ربك الأعلى وهو العلي العظيم ومرة يقول يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ومرة يقول إليه أصعد كلم الطي والعمل الصادحة الفاو ومرة يقول فالقاهر فوق عباده بأنواع مختلفة من التعبيرات كلها تدل دلالة قاطعة على أن الله تعالى بذاته فوق كل شيء السنة كذلك أيضا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من قوله وفعله وإقرامه أما القول فإنه كان يقول في سجوده سبحان ربي الأعلى وكذلك قال الماء فوق ذلك والله فوق العرش وأما فعله فإنه لما قال في عرفة ألها البلاط قال الصحابة نعم قال الله مشهد يرفع أصبعه إلى السماء وينكتها إلى الناس يردها إليه وأما إقراره فقد قال الجارية أين الله؟ قالت في السماء هذا إقرار لا أو لا؟ ولهذا قال أعتقها فإنها مؤمنة فسأل بأين الدالة على السؤال عن المكان؟ أين الله؟ أين الله؟ قالت في السماء قال أعتقها ولا يرزم من إثبات الله في مكان أن يكون المكان محيطا به أبدا ليس بلا ذا ونحن أعلم أن رسول عليه الصلاة والسلام أعلموا الناس باللغة العربية وقد قال أين الله؟ والذين ينكرون على علو الله بالذات يقولون أين بمعنى من؟ لا حول ولا قوة إلا بالله أين بمعنى من؟ أين الله؟ أي من الله؟ ثم هل يطابق جواب السؤال؟ لو قلنا أين بمعنى من؟ ما يطابق لأن جواب من الله أن تقول الله خلق السماء والسؤال مثلا فعلى كل حال نقول هذا الحديث فيه إقرار النبي صلى الله عليه وسلم على علو الله الدليل على علو الله بذاته بالإجماع أن الصحابة رضي الله عنهم والتابعين كلهم مقدرون بأن الله تعالى فوق كل شيء بذاته ما هو الدليل على إجماعهم؟ من وجه الخفي لكن ينبغي لطالب العلم أن يعلمه لما فيه من الفائدة يقال مثلا نصوص الكتاب والسنة دال على العلوب بالذات قل لا هل ورد عن الصحابة قول واحد هذه الأدلة بخلاف ظاهرها؟ إذن هم مجمعون على مدلوله ولهذا إذا دل الكتاب وأوصلنا على شيء ولم يأتي عن الصحابة ما يخالقه فيعني ذلك أنهم مجمعون عليهم وهذا المسلك لإثبات الإجماع قد يخفى على كثير من الناس ما يواضح ولهم واضح واضح جماعة طيب نقول الصحابة مجمعون على أن الله تعالى فوق سماواته فوق خلقه بذاته الدليل على الإجماع أن نصوص الكتاب والسنة متوافرة على ذلك ولم يأتي عن الصحابة حرف واحد يدل على خلافها فدل ذلك على أنهم مجمعون عليهم طيب العقل يدل العقل على علو الله بذاته نعم لأن نسأل أي عاقل هل العلو نسبة الكمال أو نسبة النقص؟ ها؟ كمال لا شك ولا عبدالله ما أود فيه شك؟ وش قلنا؟ العلو صفت كمال كل إنسان عاقل تسأله هل العلو صفت كمال أو نقص؟ قلابة كمال وقد ثبت لله تعالى كل وصف كمال كما قال الله تعالى ولله المثل الآخر طيب السفل نقص والله منزهم النقص فدل ذلك فدل العقل على علوله موجهين الوجه الأول ثبوت الصفات الكمال له والوجه الثاني انتفاء الصفات النقص عنه طيب الفطرة كل إنسان مفطول على أن الله في السنة حتى الكفار لو دع الكافر ربه على وهله لرأيته يرتبع قلبه نحو السماء كل إنسان يدعو وش يقول يا لا للقدام لا الأخ أين إذا دعوت الله أين يرتبع قلبه ها؟ للسماء يرتبع قلبه للسماء يا رب قال النبي عليه الصلاة والسلام يرفع يده إلى السماء يا ربي يا رب واضح يا أخوان من الذي دله على هذا؟ الفطرة وقد اجتمع بيئو ناس من الذين يقولون والعياذ بالله إن الله بذاته في كل مكان وكان ذلك يوم النحر في ميناء فقلت لهم أمس أنتم في عراقه قالوا نعم قلت كيف تدعون الله؟ تقولون يا رب يعني يديكم للأرض ولا يا رب يمين ولا يسار؟ قالوا لا نقول يا رب طيّر رفعت من يديكم إلى من؟ إلى من تدعون يا رب فقالوا إنما نرفع أيدينا إلى السماء شوف الشيطان كيف لبسنا؟ لأن السماء قبلة الداعي سبحان الله أنت الآن عندما تستقبل القبلة وأنت تدعي أين قبلته؟ الكعبة ما هي قبلة الداعي؟ لكنك ترفع ذلك إلى المدعو لا شك ولا تحتاج إلى تحريف المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة