[82 -850] إثبات علو الله ذاتاً ومكانة مع إحاطته بكل شيء علما - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وهو العلي العظيم في الآية الكريمة إثبات العلو وإثبات العظمة العلو في قوله العلي والعظمة في قوله العظيم طيب هذا العلو أهو علو المكانة والشرف فيكون علوا معنويا أم هو علو المكانة والشرف وعلو الذات ثاني انتبه يا أخي أقدر لاحق قدري العلي هل المعنى علو المكان والشرف أو علو الذات مع علو المكان والشرف يعني الثاني ولا الأول الثاني إذا قال قائل سبحان الله كيف تقول أن الله علي بذاته والله سبحانه وتعالى لا تحط به شيء من مخلوقاته يا رحمة السؤال إذا قال قائل كيف تقول أن الله علي بذاته مع أنه سبحانه وتعالى محط بكل شيء طيب يحيى أسمى يضياء لأن الله سبحانه وتعالى أخبرنا بذاته طيب أخبرنا بذاته إذا نحن نقول هو علي بذاته جل وعلا فوق كل شيء ولا يلزم من إثبات العلو أن يكون محدودا تحيط به المخلوقات المخلوقات لأن العلو فوق المخلوقات فضاء ما في الشيء حتى يقال أنه قد حاط به شيء من مخلوقاته يعني لو قدرنا ولله مثل أعلى لو قدرنا مخلوقات كلها بالمزيرة البايرة طيب معلقة في الهواء اللي فوقها هل هي محيطة بما فوقها نعم اجزموا يا جماعة أنتم يا الله التمشوك أن يا الله يمشي على الشوك الواحد هذه مثلا فيها الآن شيء ينفق مع الصبيان ويطقونه بالهواء يسبح في الهواء رأيتموه طيب الذي فوقه هل قال إن هذا محيط بما فوقه أبدا عدم ما فوق السماوات والأرض والمخلوقات إلا العدم إذن الرب عز وجل لا يفرض فيه شيء لأن ما فوق المخلوقات عدم ما في الشيء حتى يحيط بالله ولهذا نقول إن الله فوق كل شيء بذاته ولا يزم من هذا القول أن يكون شيء محيطا به جل وعلا وهذا الظنوار الصاهر ولذلك لما قدمت امرأة من جهم بن صفوان أضمها إلى بغداد نسيت إلى أي مكان وقيل لها أن الله استوى على العرش قال تعوذ بالله محدود على محدود شوه يعني يعني يلزم من من كونه مسان العرش أن يكون العرش محدودا لأن العرش محدود العرش معلوم محدود له قوائم كما جاء بالحديث لكن رب عز وجل لا يحوظ به شيء إنه العلي بذاته حقا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة مرتبة على أبواب عقدية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة