[2114] فصل في زهد أهل العلم والإيمان وإيثارهم الذهب الباقي على الخزف الفاني - شرح الكافية الشافية

فصل في زهد أهل العلم والإيمان وإيثارهم الذهب الباقي على الخزف الفاني لكن ذا الإيمان يعلم أنها ذاك الرلال وكل هذا فاني كخيال طيف ما استتم زيارة إلا وصيح رحيله بأذاني الله لعل أكتب لعلها وصيح وسحابة طلعت بيه من صعيف فالظل منسوخ بقرب زماني وكزارة وفر بيه بحسنها أولامها فكلاهما خواني أو كالسراب يلوح للضمان في وسط الهجير بمستوى القياني أو كالأماني طاب منها ذكرا بالقول واستحضارها بجناني وهي الغرور رؤوس أموال المفاريس الأولى التجرب لا ثماني هذا الكلمة قال الشيخ رحمه الله موجود مثل الآن عندنا التمني رأس مال المفاريس يعني رأس مال المفاريس فهو يقول أو كالأماني يعني التمني طاب منها ذكرها بالقول واستحضارها بجناني بالقول باللسان واستحضارها بالقلب يتمنى وبفعل بصيل بكون ولكن كل هذا غرور زاعد رؤوس أموال المفاريس الأولى التجروا بلا أثمان والمتجر بلا أثمان أين له الرجل؟ المهم كل الأمثلة التي ذكر رحمه الله يريد أن يمثل الجنية مثلها أولا بالظلال والظل يزول أو لا يزول يزول أو خال طيف ما استتم زيارة إلا وصيح رحيله بأذانه ما تمت الزيارة إلا وقيله إرحل أو سحابة طلعت بيوم صائف وظللت على الناس واستروحوا لبردها لأن اليوم صائف حر وبعد يقول فالظل منسوخ بقرب زمانه السحابة تمشي ويزول الظل وكزهرة واف الربيع بحسنها أو لامعا يعني أنه إما لحسنها أو لمعانها فكلاهما أخوان ويزول الحسن واللمعان لأن الزهور بعد أن يمضي أيام الربيع تذبع وتزول أو كالسراب يروح للضمآن في وسط الهجين بمستوى القيعان القيعان جمقاء أرض مستوية فيها السراب يروح للضمآن صور نفسك رجلا ضمآن يروح لك السراب من بعد ألست تركض إليه؟ تركض إليه؟ فإذا وصله لم يجده شيء هذه الدنيا أو كالأمان يعني أمور يتمناها الإنسان ويقدر ويفكر ولكن لا شيء أو كالطعام يلذ عند مساري لكن عقباه كما تجداني وش عقباه؟ الرائحة المنتنة الكريهة أليس كذلك؟ وهو عند أمو ما تأكله لذيذ طيب الرائحة طيب الطعام وعلى أخوان على السفر وآخر الأمر في المرحيم منتن الريح خبيث الله أكبر نعم