445 - 459 - قصة عبد الله بن عمر مع أحد الخوارج بشأن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - ابن عثيمين

ويجدر بنا هنا أن نذكر قصة عجيبة جاء رجل من الخوارج إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه وهو مستضل في الكعبة فوقف عليه بعد أن سأل عنه فقال من هذا قالوا هذا عبد الله بن عمر فوقف عليه وكان خارجيا فسأله عن أمير الممين عثمان قال له أما علمت أن عثمان بن عفان تخلف عن غزوة بدر قال بلى تخلف قال أما علمت أنه فر يوم أحد قال بلى فر قال أما علمت أنه لم يبايع بيعة الرضوان قال بلى قال الخارجي الله أكبر كبر يعني على أنه انتصر لأنه إنما سأله هذه الأسئلة الثلاثة ليقدح في عثمان رضي الله عنه فكبر الخارجي لما كبر قال له أما وقد فعلت فسأحجثك أما تخلفه في غزوة بدر فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يبقى ليمرض ابنته ابنت الرسول صلى الله عليه وسلم كانت مريضة رقية زوجة عثمان فتخلف ليمرضها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجله إذن هل يلام على هذا لا يلام تخلى في أمر رسول ليمرض ابنت الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهم وأجله وأما شراره في أحد فإن الله تعالى قال ولقد عفى عنكم بعد العفو هل يبقى أثر الذنب لا وعما تخلفه عن بعث الرضوان فإنه لا يوجد أحد من بطون قريش أعز من البطن الذي منه عثمان لأن بطنه قوي في قريش فلم يرى النبي صلى الله عليه وسلم أحدا أحق بأن يبعثه إلى قريش من عثمان فبعثه إلى قريش ليفاوضه لأن له مكانة ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما بايع المؤمنين تحت الشجرة أخذ بيده الكريمة ووضعها على اليد الأخرى وقال هذه عن يد عثمان الله أكبر فكانت يد النبي عليه الصلاة والسلام خيرا من يد عثمان لعثمان أليس كذلك سبحان الله من حصل له هذه منقبة عظيمة ثم قال اذهب بها إلى قومك أو كلمة نحوها يعني أنت جئت تريد أن تقدح في أمير المؤمنين وصار الآن القدح صار وليل الحمد مدحن صار مدحن فمثل هذه المسائل ينبغي للإنسان إنه ينتبه لبعض الناس بعض الناس ربما يسأل ربما يسأل سؤالا ظاهره الاسترشان ولكن يكون معناه النقد يكون معناها النقد فإذا جاء به على هذا الوجه ألقم الناقد حجرا وصار هذا من فهمه يقال أن واحد من الناس سأل أحد العلماء هذا ما نبيه السجل فليكن حذرا وعلى كل حال كل مقام له مقالي يعني ليس معنا نسيأ الظن في كل واحد لكن كل مقام له مقالي ابن عمر رضي الله عنه فهم من هذا الخارجي أنه يريد الطعن والقرح في عثمان فأجابه نعم