[2010] فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين

فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا والناس بينهم خلاف هل بها حبل وفي هذا لهم قولان فنفاه طاوس وإبراهيم ثم ومجاهد وهم أولو العرفان وروى العقيلي الصدوق أبو رزي من صاحب المبعوث بالقران ألا توالد في الجنان رواه تعليقا محمد العظيم الشعاني من محمد البخاري نعم وحكاه عنه الترمذي وقال إسحاق بن إبراهيم ذو الإتقان لا يشتهي ولدا بها ولو اشتهى هل كان ذاك محقق الإمكاني ورواه شام اللبين وهذا هو المناسب ألا ألا توالد في الجنة لأن التوالد في الدنيا لحفظ بقاء النس لأن النس يموتون لكن في الآخرة لا موت فتجدهم لا يحتاجون إلى أولاد ولا يشتهون الولد ولا يتفخرون به إذن لا فائدة فالراجح أنه لا توالد في الجنة لكن لو اشتهى لو فرضنا أن أحد اشتهى فعموم قوله تعالى وفيها ما تشتهيه الأنفس وقوله ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم يقتضي أن يحصل له الولد نعم ورواه شام اللبن ينامر عن ناج عن سعد بن سناني أن المنعم بالجنان إذا اشتعل ولد الذي هو نسخة الإنسان فالحمل ثم الوضع ثم السن فيه فرد من الساعات بالأزمان إسناده عندي صحيح قد رواه الترمذي وأحمد الشيباني ورجال ذا الإسناد محتج بهم في مسلم وهم أولو إتقاني لكن غريب ما له من شاهد فرد بذا الإسناد ليس بثاني لو لا حديث أبي رزين كان ذا كالنص يقرب منه في التبياني ولذا كان وله ابن إبراهيم بالشرط الذي هو منتفى الوجداني وبذا كرام الجمع بين حديثي وأبي رزين وهو ذو إمكاني هذا وفي تأويله نظر فإن لإذا لتحقيق وذي إتقاني أحسن ابتمنى ولربما جاءت لغير تحقق والعكس في إن ذاك وضو لساني واحتج من نصر يعني يقول إن إذا ربما جاءت لغير متحقق الوقوع والعكس في إن يعني ربما جاءت إن لتحقق الوقوع إذن فهما يتبادل والأصل أن إذا لما تحقق وقوعه وإن لما لم يتحقق وقوعه لكن قد يتبادل يعني أن إذا الشرطية تدل على تحقق الشرط فقولي تعالى كل ما أضاء لهم شوفيه وإذا أظلم عليه نقام بخلاف إن فأنت إذا قلت إذا قام زيد وقمت هذا يعني أن قيام زيد محقق لكن قيامك موقوط به وإذا قلت إن قام زيد وقمت فهذا لا دل على تحقق والحديث بإذا نعم ولربما جاءت لغير تحقق والعكس في إن ذاك وضو لساني واحتج من نصر الولادة أن في الجنات سائر شهوة الإنسان والله قد جعل البنين مع النساء من أعظم الشهوات بالقرآن صحيح زي للناس حب الشهوات من النساء والبنين نعم فأجيبانه بأنه لا يشتعي ولدا ولا حبلا من النسوان