436 - 459 - ضوابط عامة في القراءات - الشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى ألي وأصحابه أجمعين أظن ذكرنا لكم فيما سبق ذوابط عامة في القراءات تذكرون هذا؟ ذكرنا ذوابط عامة في القراءات ولكن أكثركم لم يدركها نقرأها الآن ذراها ذوابط عامة يقول هذه ذوابط القراءات عامة في جميع القرآن ضمير هو وهي الأول برمّلها والثاني بكسرها عند جمهون القراء مطلقا تقول هو وهي وسكن الهاء فيهما الكسائي وقالون وأبو حمر بعد الواو والفا واللام سكن الهاء بعد الفا والواو واللام مثل فهو فهي وهو لهي لهو يعني كل ما جاءت في القرآن فلك أن تسكنها ولك أن تضمها وسكنها الكسائي وقالون آيضراء في قوله تعالى ثم هو يوم القيامة المحضرين في هذا الموضع فقط لأن هذه وقعت بعدها بعد ثم ثم هو لكن سكنها الكسائي فقال ثم هو بس في هذا الموضع هذا واحد ثاني ثم هو يوم القيامة المحضر يوم القيامة المحضرين في قامة المحضرين في القرآن تقول غير المغضوب عليهم وتقول إليهم وتقول لديهم طيب ثالثا ميم الجمع في مثل عليهم ساكن إذا وقع بعده متحرك غير ضمير وضمه موصولا ابن كثير فيقرأ عليهم غير عليهم غير إذا كان موصولا غير المغضوب عليه وضمه موصولا ورش إن وقع بعده همزة قطر فيقرأ عليهم أنذرتهم أما عليهم غير المغضوب فلا يقرأ فإن وقع بعده ساكن فهو مضموم بدون وصل عند جميع القراء مثل آتيناهم الكتاب وإن وقع بعده ضمير ضم موصولا للجميع مثل أن ألزمكموها لا صح أن تقول أن ألزمكموها بل لابد من الواق نعم ويستثنى ذلك ميم الجمع إذا وقع بعدها بعدها إن قبلها كسره أو ياء وبعده ساكن ففيه حال وصل ثلاث قراءات ضم الهاء والميم وهي لحمزة والكساء وكسرهما وهي لأبي عمر وكسر الهاء وضم الميم وهي للباقيين وأما حال الوقت فكلهم كسروا الهاء وسكنوا الميم مثل بهم الأسباب يريهم الله أعمالهم يقول بهم بهم بهمو رابعاً إذا لم يقع بعدها ضمير ساكن إذا لم يقع بعدها الضمير ساكن وكان ما قبله متحركاً فهو موصول عند جميع القراء مثل أماته فأقبره وإن وقع بعده ساكن فهو غير موصول عند الجميع مثل يعلمه الله وإن كان ما قبله ساكناً فهو موصول عند أبد كثير وحده مثل اجتباه أقلوه عليه ووافقه حفص في آية واحدة وهي قوله تعالى فيه مهانة هذه قواعد عامة يحسن أنها تكتب