[3191] حكم قلع الشجر والزرع الذي بفعل الإنسان في الحرم - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

وإن غرس شجرة فقال أبو الخطاب له قلعها لأنه أنبته الآدميون فأشبه الزرع وإن أخذه من الحرم فغرسه لم يبح قلعه لأنه حرمي ويحتمل كلام الخرقي تحريم قلع الشجر كله لقوله عليه الصلاة والسلام ولا يعضد شجرها أو لا يعضد شجرها وذكر القاضي وأبو الخطاب أنه يباه قطع الشوق لكن كلام الخرقي رحمه الله الذي ذكر موالف أنه يحتمل ضعيف جدا والصواب كلام من كلامه أبو الخطاب بلا شك أن الشجر إذا زرع إذا غرسه الآدمي فهو ملكه يتسطى فيه بما شاء وكذلك الزرع نعم كيف وش أخذ أخذ الحرم شجر الحرم نعم يدخل مستثنى موجود هو في الحقيقة حتى الآن لا أرى شيء يشبهه في الأسواق لكن وين هو فيه عندنا يعني عندنا وش شجر حزم حزم يشير لك حزم ورشادي إن شاء الله سهلة يمكن بريال أو ريالين ما يهم إن شاء الله زاك الله خير هذه من ناشف من ناشف العلم نعم شوق الجميع وذكر القاضي وأبو الخطاب أنه يباح قطع الشوك والعوسد وإذا رأيت أنه ما توصق المسجد سليم ما في ما تجيب هنا وشاهدون الأخوال لأن لما تجد تصف لهم الآن لو قلت مثلا مثل الصباط عندنا شيء نسمى الصباط هي أشبه مال لك ما أيها وكذلك نعم طيب نعم