[3190] حكم قلع شجر الحرم وحشيشه - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

ويحرم قلع شجر الحرم وحشيشه كله لحديث ابن عباس إلا الإذخر وما زرعه الإنسان لأنه كالحيوان قوله إلا الإذخر وجه الاستثناء بهذا الاستثناء على العموم ما ذكره بعض العلماء الوصوليين أنه قال الاستثناء معيار العموم وهذا صحيح لأن الاستثناء يجل على أن الحكم يشمل ما سوى المستثناء فيكون في ذلك دليل على العموم وانتبه لقول المؤلف شجر الحرم وحشيشه حيث إن المراد بذلك الشجر المضاف إلى الحرم والحشيش المضاف إلى الحرم فأما شجر الآدمي الذي زرعه وحشيشه فلاح ولهذا قال المؤلف وما زرعه؟ وما زرعه إنسان وقول لأنه كالحيوان الأهلي هذا في الحقيقة التعليم معليك بل نقول إنما زرعه الإنسان لم يدخل في لفظ النص لأن لفظ النص وعضيف الضمير إلى من؟ وعضيف الحجيش والشجر إلى من؟ إلى الحرم فلا يحتاج إلى استثناء لأنه لم يدخل أصلا نعم