[3150] من وجب عليه جزاء صيد فهو مخير بين إخراج المثل أو القيمة أو الصيام - تعليقات على الكافي

فصل ومن وجب عليه جزاء صيد فهو مخير بين إخراج المثل أو يقوم المثل ويشترى بقيمته طعاما ويشتري بقيمته طعاما إذن يقوم إذن فهو مخير بين إخراج المثل أو يقوم حرك فهو مخير بين إخراج المثل أو يقوم أو نعم فهو مخير بين إخراج المثل أو يقوم المثل ويشتري بقيمته طعاما ويتصدق به أو يصوم عن كل مد يوما لقول الله تعالى فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما أو للتخيير وعنه أنها للترتيب فيجب المثل فإن لم يجد صام ككفارة القتل وعنه أنها للترتيب فيجب المثل فإن لم يجد أطعم فإن لم يجد صام ككفارة القتل وعنه لا طعام في الجزاء لا إطعام وعنه لا إطعام في الجزاء وإنما ذكره ليعدل به الصيام والمذهب الأول لأنه ظاهر النص فلا تعويل على ما خالفه صحيح لكن هل يقوم المثل أو يقوم الصيد؟ المؤلف كما رأيتم يقول أنه يقوم المثل وقيل إنه يقوم الصيد لأنه والذي حصل به العدوان وأما المثل فلا يقوم ولكل من القولين وجه أما من قال يقوم المثل فقال إن التقويم بدل عن الأصل والأصل هو المثل وأما من قال إنه يقوم الأصل يعني الصيد قال إن المثل إنما جعله الشارع قيمة للصيد فإذا لم يأخذ بالنسان فإنه يرجع إلى الأصل وهي قيمة الصيد وأي كان تارت إن يكون قيمة الصيد أكثر وتارت إن يكون قيمة المثل أكثر أما إذا تساوت القيمتان فلا يظهر الآثر للخلاف لكن إذا اختلفت القيمتان بأن كان هذا الصيد نادر الوجود يعني من الحمام النادر وأنا سمعت أن بعض الحمام يباع بعاشر ثلاث نعم نعم عشر ثلاث كان تجيب من شات تجيب عشر شات أو عشرين شات أو ثلاثين شات نعم لا فأقول إن مسألة محتملة هل يقوم المثل أو يقوم الصيد ولم يظهر لترجيح في هذا من زمان ولكن إذا قلنا إنه يقوم المثل فبما يعادله من الطعام إذا لم يختر المثل الطعام ربما يكون كثيرا فإذا قدرنا إنه قوم المثل بمائة صاع من البر مائة صاع من البر لأن الصاع بريالين فيكون قيمته فيكون ما قيمته ألفين إذا قدرنا إنه قوم بمائة بمائة ريال والصاع بريالين كم يكون من صاع مائة صاع مائة صاع كم من مد أربعمائة مد فنقول لهذا الرجل صم أربعمائة يوم يعني هذا عدل الطعام فالنفس يعني في قلق من هذا والله عز وجل يقول أو كفارة طعام مساكين وأطلق سبحانه وتعالى أو عدل ذلك صياما أي ما يعادل الطعام المسكين صياما صياما وهي في الحقيقة من المسائل التي تحتاج إلى تحرير تام في باب المناسك نعم المهم على رجبال أو العقع هذا هو الواقع بيع شيخ 500 ألف بيع 500 ألف وش همام تيس تيس خمس مائة ألف هذا جائب والله سبحانه وتعالى وعندنا بعض القصيم غريب أقول غريب لأن هذا ما هو المقصد اللحن أو فحل يمكن لا يمكن فهو يمكن أن يكون غالي