399 - 459 - تكملة تفسير الآية ( كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون ...) آل عمران - الشيخ ابن عثيمين

ومن فائد هذه الآية أنها تدل على أن الله لا يرى في الجنة صح لا نفي ولا إثبات ولكن نز مخشري في تفسيره قال أي فوز أعظم من أن يزحزح النسان عن النار ويدخل الجنة أي فوز أعظم ويريد بذلك نفي الروح فنقول له إذا دخل الإنسان الجنة فإنه سير رب ويكون رؤيته لله عز وجل أعظم النعيم فلسف الآية ما يدل على نفل الرؤية طلاقا وإذا لم يكن فيها دليل على نفل الرؤية فإن هناك نصوصا من القرآن والسنة تدل على ثبوت الرؤية والمؤمن هو الذي لا يتتبع المتشابه من القرآن يتتبع المحكم ويحمل عليه المتشابه ومن فوائد الآية التزهيد في الدنيا لقوله ومن حياة الدنيا إلا متع الغرور ومن فوائدها أنه يجب على الإنسان الحذر من مقبة الدنيا وغرورها ولهذا تبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال والله ما الفقر أخشى عليكم وإنما أخشى أن تفتح الدنيا عليكم فتتنافسوها كما تنافسها من قبلكم فتولككم كما أهركته وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام أن هذا هو الخوف وانظروا الآن لما فتحت الدنيا على الناس ماذا حصل؟ حصل الهلاك حتى الذين لم تفتح عليهم إذا سنعوا وفتحت عليهم هلكم الآن نسمع في بعض بلاد الأرض أن هناك قتالة قتالا على الخبز على الخبز طعام مع أنهم فقراء لكنهم يتقاتلون عليه لأنهم يسمعون أن هناك من يشبع من الخبز لا في بلادهم بل في بلاد غيرهم فإذا انصرف الإنسان إلى الدنيا نسوا الله إسلامه وصارت همه فإنها ستغر وتخدعه ومنحات الدنيا إلا متاع الغروب وأظن أن للحريري في مقاماته قصيدة عظيمة في التحذير من الدنيا ومقبتها وهي قصيدة عظيمة من جهة ومن جهة أخرى أنها تصلح على بحري على الطويل وعلى بحر الثاني الدونة نحن ما عرف البحور لكن فيها البحر الطويل وفيها بحر دون هذا يعني تقرأها على الوجه نعم وهذا من قدرته رحمه الله على الكلام كتابوا هذا اسمه مقامات الحرير مشهور نعم نعم أذكر بيتين في مدحل أقسم بالله وآياته ومشعر الحج وميقاته أن الحريري حري بأن تكتب باتبري مقاماته باتبري اتبري اتبري اتبري اتبري عن الذهب لكن هذا من البيتان هالهما سليمان أقسم بالله وآياته ومشعر الحج وميقاته الثاني هذا شرك قسم بغير الله لكن لعلهم من الذين يقول والنبي ما أحمق بالنبي نعم سؤال ناس مراجعة شرح الله دسوقات نعم ما هو مشهور نعم هو المفروض أن يكون مغيبين هذا نعم تفسير مؤيد القرآن والتفسير مناقش لا يهم مشكلة تفسير لا يتاجين القرآن رحمة الله نعم لا نخبرت يا شاكر نشيد لا تخيبنا في خبرتنا نعم معناها معناها لما كان وحيا وسيبقى سيدرك هذه المعتزلة هذه الآية جميع الناس إلى يوم الثلية فيكون أكثرهم تاجين لكن مثل آيات الأنبياء الحسية انتهت من موته نعم الضابط في التسلي المصائب الغيب لأنه قد يتوهم أنه الضابط في التسلي المصائب الغيب لأنه قد يتوهم أن هذا تناب النصوص يدل على أن المؤمنين كالجسد الواحد يصيبهما يتصيب الغيب هو معلوم أنه إذا أصيب أحد من المسلمين بالمصيبة فإن المؤمن سوف يكون مصابا بها لكن أحيانا يصاب المؤمن بمصيبة المزلة فيتسلى بما أصابه يعني بمعنى يتسلى يعني يهون عليه ما أصابه واضح؟ المحكم والمتشابه في سورة آل عمران قصدي المحكم ما اتضح معناه والمتشابه ما اشتبه منه نعم المحكم مثل الآيات الواضحة مثل شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هذا محكم ليش؟ لأنه واضح كل حاجة شهر رمضان وكل حاجة القرآن فيه آيات متشابه مثلا فجزاهم مثل ما قتل من نام يحكم فيه إذا وعدل منكم ما دي بالأركابه أو كفاره الطعام المساكين أو عدم ذلك السياح عدل إيش؟ عدل نفس الصيد أو عدل الجزاء اختلف يا رمضان الغالب أن كل مسائل الخلاف في القرآن تكون من المتشابه الذين يقولون أن الصفات من المتشابه نقول لهم إن أردتم أنها من المتشابه معناً هذا خطأ لأن معناها ظاهر وإن أردتم أنها من المتشابه حقيقة وأن حقيقتها لا تعلم فهذا حق فإطلاق أنها من المتشابه خطأ ونفي أن تكون من المتشابه خطأ نعم سيدا قالوا الخرفة التي إيش؟ الخرفة التي ينسح في هذا الحي اللي هي الغروه لا ما هو صحب إيه ما هو صحب نعم من كان في حاجة أخي كان الله في حاجته يعني أنك إذا اهتممت بحاجات إخوانك فإن الله تعالى وعنتم على ذلك فإن الله يعينك على حاجاتك معناها أن تعامل الناس لما تحب أن يعاملوك به تحب الناس لما تحب أن يعاملوك به من الصدق والنص والإخلاص والمعونة وغير ذلك