[1452] قول أهل التعطيل في النبوة وكلام الله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين

وتمام هذا قوله إن النبوة ليس أصفا قام بالإنسان لكن تعلق ذلك المعنى القديم بواحد من جملة الإنسان هذا وما ذاك التعلق ثابتا في خارج بل ذاك في الأذهان فتعلق الأقوال لا يعطي الذي وقفت عليه الكون في الأعيان هذا إذا ما حصل المعنى الذي قلتم هو النفسي في البرهان لكن جمهور الطوائف لم يروا ذا ممكنا بل ذاك ذو بطلان من قال هذا غيركم من سائر مضار في الآفاق ولا زمان تسعون وجها بيّنت بطلانا لو لا القريض لسقتها بعزاني من الذي ألّف؟ الشيخ السلام بتهمية وجاء في نفس النونية أنه ألّف في بطلان المعنى النفسي من تسعين وجهة يعني على كل حال هم يقولون إن كلام الله عز وجل هو المعنى القديم أما ما يسمع ويكتب ويقرأ فهو من جملة الأكوان مخلوق والنبوة أيضا ليس وصفا قام بالإنسان لكنه أمر خارج وهذا أيضا غير معقول يعني هم يقولون مثلا الطول والقصر والحمرى والسمرى ومعش بذلك هذه مهل من أوصاف الإنسان لكن النبوة لا فيوقاء البنية من أوصاف الإنسان من الله بيها عليه كالخلق الحسن هو مكتسب وغريز ومع ذلك نقول من صفتي أنه حسن الخلق كما قال الله عن نبيه وإنك لعلى خلق عظيم