[1355] سبب جحد الصفات عند أهل البدع والضلال والرد عليهم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين

كلا ولاجعت الصفات لربنا في قال بالتنزيه والسبحانه الذين جحدوا الصفات لله عز وجل لماذا جحدوها أجيب لأنه سبق هذا لاعتقادهم أن إثبات الصفات يستلزم التشبيه وقالوا إن الله منزعاً عن الشبيه وإذا كان منزعاً عن الشبيه لازم إنكاروا الصفات ولهذا نقول كل معطل فهو ممثل جامع بين التمثيل والتعطيل لماذا؟ لأنه إنما عطل لظنه أن الإثبات يستلزم التمثيل فمثل أولاً وعطل ثانياً فهم قالوا إن الله لا يستوع العرش كيف يستوع العرش؟ لا ينزل إلى السماء الدنيا لا يتلفز من عباده ليس له وجه ولا عين ولا يد لأن هذه لو أثبتناها لازم أن يكون الله مماثلاً للمخلوق إذن إذا كان هذا اللازم باطلاً بطل المزوء ولا نثبت فهو قال لهم سبحان الله أليس لك وجه أيها الرجل؟ فسيقول بلى طيب أليس للجمل وجه؟ سيقول بلى هل وجهك مماثل لوجه الجمل؟ ما أدري ما أدري يلزمه أن يقول إن وجهه مماثل لوجه الجمل أو لأخبة دابة لا وجه الأرض وإلا تناقع فلا يلزم إذا قلنا لله وجه أن يكون وجهه كوجوهنا أو لله يد نقول ألك يد؟ يقول نعم هل للهر؟ وتعرفون الهر يد؟ سيقول نعم هل يدك مثل يد الهر؟ ماذا يقول؟ يقول لا قطع نقول إذن أثبت الله يدا وقل ليست كأيد المخلوقين لأنه إذا كانت أيد المخلوقات تفاوت تفاوتا عظيما فكيف بين الخالق والمخلوق لكن مع ذلك يلعبون بعقول الناس البسطاء ويقولون نحن ننكر هذا تنزيها لله عز وجل عن التمثيل ولهذا قال في قال بالتنزيه والسبحاني