[1143] إدراك الإنسان بالرفق ما لا يدركه بغير الرفق - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين

ويعطي الإنسان بالرفق فوق أمان أي فوق ما يتمناه فوق أماني يعطيه فوق أماني ولهذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أن الله يعطي بالرفق ما لا يعطيه على العنف وهذا شيء مشاهد إذا عملت الناس بالرفق حصل لك الخير الكثير وإذا عملتهم بالعنف شردوا عنك وكرهوك وأبغضوك ولا حصل الفائدة في الحديث أن يهوديا مر بالنبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم وعنده عائشة فقال السام عليك يا محمود سرعة السام عليك يا محمود وكان اليهودي إلى سلم يقولون السام عليك السام يعني الموت عائشة رضي الله عنها من محبتها للرسول عليه الصلاة والسلام وغيرتها عليه قالت اليهود عليك السام واللعنة رضي الله عنها الساب صعيب عليك السام واللعنة ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أنها وقال لها إن الله رفيق يحب الربط في الأمر كله نحن نقول إذا قال اليهود السام عليكم نقول عليكم وعليكم فنكون نحن أحسن ردا منهم لماذا؟ لأنهم مصرحوا بالسام بالاسم المكروه أما نحن فقلنا وعليكم أحسن ولا لا؟ أحسن لكن تؤدي معناها تؤدي معناها تماما ولهذا أتينا بالواو العاطفة وعليكم فيجب أن نقول في سلام أهل الكتاب أو غيره من الكفار وعليكم ما نقول عليكم نقول وعليكم الواو حرف عطف على ما سبق أفهمتم يا جماعة؟ إذن عليك بالرفق وكم من إنسان أدرك بالرفق خيرا كثير سواء في أهله أو في نفسه أو في من يدعوهم إلى الله أو في من يأمرهم بالمعروف النهار المنكر حتى في نفسك إذا رفقت بنفسك أتركت خيرا كثيرا لعله مر عليكم حديث عبدالله بن عمر بن عاص صلى الله عليه أنه قال لمحبته للخير والله لا أصوم النهار ما عشت ولا أقوم النهار الليل ما عشت حتعاه الرسول عليه الصلاة والسلام ونهاه عن هذا وآخر ما تنازل معه أنه قال إيش؟ صوم يوما وأفطر يوما إن لنفسك عليك حق عبدالله بن عمر بن عاص كبر تقدمت بي السن وكان يتمنى أنه قبل رخصة الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول قال وثلاثة يام من كل شهر سيام الدهر كل لكن لحماسه ورغبته قال لا أطيق أكثر من هذا قال ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم اجتهد رضي الله عنه ماذا صار في آخر حياته صار يصوم خمسة عشر يوم انتباعا ويفطر خمسة عشر يوم ونرجو الله تعالى أن يعفو عليه وإلا فوفارق الرسول على أن يصوم يوما ويفطر يوما لكن شق عليه ذلك وصار يصوم خمسة عشر يوم انتباعا ويفطر خمسة عشر يوم انتباعا المهم أنه في نفسه