341 - 459 - تكملة الفوائد المستخرجة من الآية ( 156 ) من سورة آل عمران - الشيخ ابن عثيمين
التفريغ النصي
ومن فوائد هذه الآية الكريمة إثبات أو الرد على القدرية قول ليجعل الله ذلك حصة في قلوبهم يعني أن الله قدر أن يقول هذا القول ليجعله حصة في قلوبهم ومن فوائد الآية الكريمة إثبات أن
الإحيا والإماتة بيد الله والله يحي ويميت وهذا أيضا مؤجل الإحيا والإماتة مؤجلة بأجل لا يزيد ولا ينقص أبدا لا يزيد ولا ينقص لكل أجل كتاب طيب ومن فوائد الآية الكريمة إثبات عموم علم
الله عز وجل لكل ما نعمل لقوله والله بما تعملون أو بما يعملون بصير ويترتب على هذه الفائدة فائدة مسلكية ينتفع بها الإنسان في سلوكه وعمله وهي أنه إذا آمن بأن الله بصير بما يعمل لازم
من ذلك أن يستقيم على أمره أنت عندما تريد أن تفعل معصية أذكر هذه الآية أن الله بصير بعملك إذا أردت أن تعمل طاعة أذكر هذه أن الله بصير بعملك فأحسن الطاعة فهذه تفيد الإنسان في سيره
إلى الله عز وجل إذا آمن بأن الله بصير بما يعمل حسن سيره إلى الله واستعان بذلك على إحسان العبادات وعلى ترك المحرمات وفيها رد من فوائد الآية الرد على الجبرية حيث أرى في العمل إليهم
والجبرية لا يضيفنا العمل إلى الإنسان يقولون إن الإنسان مجبر على عمله فالإنسان اللي يقول بيده هكذا اختيارا كالإنسان اللي فيه رعشة كلهما سوا لا يستطيعان أن يمنع أنفسهما طيب ثم قال
الله عز وجل إذا قال قال والله يحيي ويميت قال مارد لإبراهيم أنا أحيي وأميت إيش نقول ها نعم نقول لست أنت الذي تحيي وتميت أنت تفعل سبب الحياة والموت وأيضا لست تفعل سبب الحياة الناشئة
تفعل سبب بقاء الحياة وإلا فالحياة من الله أولا الإماتة أيضا لست أنت الذي تميت وإنما تفعل سبب الموت ولو شاء الله أن لا يموت من جرحته جرح موحيا لم يموت ولكن إبراهيم عدل عن مناظرته
بهذا إلى شيء لا يمكنه أن يجادل فيه وهو قال له إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب والشيقول ما يقول شيء فأبوهت الذي كفر والله لا يهد القوم الظالمين وقد ذكرنا حين تكلمنا
على هذه آية أنه ينبغي للمناظر إذا عرف من مناظره الذي يجادله أنه إنما يريد الجدل فليأتي بالحجة الدامرة قبل أن ينازع في حججه من أجل إسكاة الخصم وإفحامه وقطع المنازع أما لو قال
إبراهيم مثلا أنت لا تحي ولا تميز ولكن تبقي الحياة أو تفعل سبب الموت صار فيه جدال وصار سامع القصة يحتاج إلى تصور بعيد لكن إذا قطع عليه المناظرة إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي
بها من المغرب لو يجتمعه كل المردة ما استطاع أن يأتو بها أبدا نعم