[918] أقسام المبطلين لعلو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين

ثم انقسم هؤلاء المبطلون إلى قسمين وأعني بالمبطلين من الذين أنكروا علو الذات انقسموا إلى قسمين قسم قال إن الله سبحانه وتعالى في كل مكان كل مكان فالله فيه قسم آخر قال لا يجوز أن نثبت أن الله في مكان لا فرق ولا تحت ولا ني ولا يسار ما نثبت وكل القولين باطل باطل بالسمع والعقل والفطرة وسأذكر إن شاء الله الأجل على هذا الذين قالوا إنهم بكل مكان لا شك أنهم لم ينزهوه عن الأقدار والأنتان فهو في المراحيط والعياذ بالله في المساجد في الأسواق في كل مكان وهؤلاء يلزمهم هذا اللازم يلزمهم ولا بد أو يتراجعوا عن قولهم هذه واحد أنهم لم ينزهوه عن إيش الأقدار والأنتان والروائح الكريهة ثانيا أن نقول لهم إذا كان في كل مكان لذاته عز وجل فالذين في المسجد يكون عندهم والذين في السوق عندهم والذين في البحر عندهم والذين في الجو عندهم كم يكون من إله نعم؟ لا يحصل لا يحصل أن يكون إله أو يلزمهم أن يقولوا بتجزئه سبحانه وتعالى جزء من همنا وجزء هنا وجزء هنا يلزمهم هذا ولا بد والذين قالوا أنه ليس له مكان ولا يمكن أن نقول فوق ولا تحت ولا يمي ولا يساك هؤلاء وصفوه بالعدم وصفوه بالعدم ولهذا ألزم الأمير المضفر محمد بن سباكتكين ألزم الكلامية المنطقي محمد بن فورق وقال له صف لنا ربك قال لا إن ليس بوق ولا تحت ولا إلى آخر قال إنك وصفت ربك بالعدم ألزمه بهذا فصار كلا القولين باطل