[908] قاعدة وضابط: (كل ممثل معطل وكل معطل ممثل) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين

وَاعْلَمِ أنَّ كُلَّ مُمَثِّل مُعَطِّل وأنَّ كُلَّ مُعَطِّل مُمَثِّل شو هذا؟ يمكن هذا كل مُمَثِّل مُعَطِّل كل مُعَطِّل مُمَثِّل هذه قاعة ضابط كل كل مُمَثِّل مُعَطِّل لأنه عطل الله تعالى من كماله إذ أن تمثيل الكامل بالناقص يجعله ناقص ولهذا قال الشاعر ألم ترى أن السيف ينقص قدره إذا قيل إن السيف أنظى من العصر ثانياً أن المُمَثِّل عطل جميع النصوص التي تم في المماثلة عطل قوله تعالى لَيْسَكِمْ ذِي لِشَيْءٍ عطل قوله تعالى أَتَعْلَمُ لَوْسَمِيًا عطل قوله تعالى لَمَكُلَّهُ كُفْوًا أَحَدٍ إذن كل مُمَثِّل مُعَطِّل لوجهي الأول يلاً محمد خليل عطل الله عن كماله نواجب وجه ذلك أنه جباه بالناقص وتشميعه الكامل بالناقص يجعله ناقصاً طيب ثانياً عطل كل نص يدل على نفس المماثلة كل مُعطل ممثل يعني مثل الذي يُنكر استواء الله عن العرش يُنكر نزوله إلى السماء الدين يُنكر أن يقول له يجل نقول أنت مُمثِّل أنت مُمثِّل لماذا؟ لأنه إنما عطل بناءً على أن إثبات الصفات يستلزم التمثيل فمثل أولًا وعطل ثانياً فصار كل مُعطل ممثل هذه واشهة أنه إنما عطل الصفات لكونه يعتقد أن إثباتها يستلزم التمثيل ثانياً أنه إذا عطل الله عز وجل عن صفاته مثله بالمعدوم أو بالناقص إذا قال لا لا يفعل الشيء باختياره ولا يشاء أفعال العبادة ولا ينزل إلى السماء الدين فلا شك أنه ممثل لأنه إذا انتفت الصفاته كمال لازم ثبوت ضده فيكون ممثلاً لما هو ناقص نعم