[894] نفي العبث عن الله لمنافاة ذلك للحكمة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين

كذلك العبث الذي يتنفيه حكمته يعني تأباه الحكمة قال الله تعالى وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ وقال تعالى وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا الحكمة تنفي أن يكون ذلك باطل أو أن يكون عبثا أو أن يخلح الله العبد سدا كذلك أيضا لا يمكن أن يترك الخلق سدا يعني هملا ليس لهم مرجر وليس عليهم حساب أرأيتم لو كان الخلق هذا يوجد ثم يقنى ولا يعود لكن هذا لا شخص من أعبة العباد ولهذا قال الله تعالى أيحسب الإنسان أن يترك سدا يعني لا يؤمر ولا ينهى ولا يبعث ولا يحاصر هذا تفسير لقول سدا يعني هل يمكن أن يتركهم يخلقهم ولا يمرهم ولا ينهى لا يمكن لأنه لو كان كذلك لكان عبا كل هذا من السلب المتصل أو المنفصل المتصل