[840] رد ابن القيم على قول المعطلة ببطلان قيام أفعال الله بنفسه أو بغيره (قراءة للمتن)

فَإِذَا الْمُعَطِّنُ قَالَ إِنَّ قِيَامَهُ بِالنَّفْسِ أَوْ بِالْغَيْرِ ذُو بُطْلَانِ إِذْ لَيْسَ يَقْبَلُ آحِدًا مِنْ ذَيْنِكَ الْأَمْرَيْنِ إِلَّا وَهُوَ ذُو إِمْكَانِ جِسْمٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ أيضًا كَذَا عَرْضٌ يَقُومُ عرض جِسْمٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ أيضًا كَذَا عَرَضٌ يَقُومُ بِغَيْرِهِ أَخَوَانِ في حُكْم إِمْكَانٍ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ مَا كَانَ فِيهِ حَقِيقَةُ الْإِمْكَانِ فَكِلَاكُمَا يَنْفِي الْإِلَهَ حَقِيقَةً وَكِلَاكُمَا فِي نَفِيهِ سِيَّانِ مَاذَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فِي النَّفِي صِرْفًا إِذُ هُمَا عِدْلَانِ فَإِذَا الْمُعَطِّنُ قَالَ إِنَّ قِيَامَهُ بِالنَّفْسِ أَوْ بِالْغَيْرِ ذُو بُطْلَانِ إِذْ لَيْسَ يَقْبَلُ أَحِدًا مِنْ ذَيْنِكَ الْأَمْرَيْنِ إِلَّا وَهُوَ ذُو إِمْكَانِ والفرق ليس بممكن لك بعدما ضاهيت هذا النفي في البطلان فوزان هذا النفي ما قد قلته حرفا بحرف أنتما صنواني والخصم يزعم أن ما هو قابل لكليهما فك قابل لمكاني ففرق لنا فرقا يبين مواقع الإثبات والتطيل بالبرهان أو لا فعطي القوس باريها وخل للفشر عنك وكثرة لدياني