304 - 459 - تفسير الآية ( 144 ) من سورة آل عمران - الشيخ ابن عثيمين

وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل محمد يعني محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القراشي الهاشمي خاتم الأنبياء ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل هذا هو محط الفائدة أما كونه رسولا فهذا أمر معلوم لكن محط الفائدة قوله قد خلت من قبله الرسل توطعة لما بعده وهو قوله أفئن مات أو قتل انقلبتم على عقابك يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول قد خلت من قبله الرسل فماتوا من قبله ومنهم من قتل كما قال تعالى ويقتل النبينا بغير الحق فإذا كان كذلك فهل أقوامهم لما ماتت أنبياؤهم أو قتلوا هل تركوا أديانهم الجواب لا لم يتركوا الأديان وذلك لأن الأمم إنما تعبد الله وتتبع الرسل والرسل لا تنقطع رسالتهم بموتهم بل رسالتهم باقية ما بقيت الرسالة حتى يأتي رسالة تنسخها أما رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا ناسخ لها لأنها آخر الرسالات وهذه الآية نزلت حينما صاح الشيطان في يوم أحد صاح الشيطان يقول إن محمداً قد قتل فلما قال هذا فت ذلك في أعضاد الصحابة رضي الله عنهم أولاً لأن موت النبي صلى الله عليه وسلم مصيبة عظيمة تحزن القلب وتضعف النفس وثانياً لأن محمد صلى الله عليه وسلم كان قائده وإذا مات القائد فإنه لا شك سيكون له أثر على الذين يقتادون بقيادته فلما شاع الشأ الخبر بأن محمد صلى الله عليه وسلم قتل حصل ما حصل على المسلمين فأصابهم غم بغم وصار عند بعضهم بعض الشيء ولكن الله عز وجل وبخهم فقال وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل فإذا كان كذلك فهل الرسل الذين سبغوا وماتوا أو قتلوا هل قوم هل ارتد أقوامهم بعدهم لا ولكن بقيت الرسالات وبقي الأتباع وهنا قال أفإن مات أو قتل انقلبتم على عقابكم الهمزة هنا للاستفهام التوبيخ يعني أفتنقلبون على عقابكم إن مات أو قتل هذا لا يليق بكم ولا ينبغي لكم بل ما دام الشريعته باقية فاتباعه باقي ولا يليق بأي مؤمن أن يرتد على عقبه إذا مات الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله أفإن مات فيها همزة الاستفهام ومن بعدها فاء العطف وقد مر علينا أن مثل التركيب أين عملاك مثل هذا التركيب يجوز فيه من حالة العراب نعم أقول مثل هذا التركيب ما الذي يجوز فيه من حالة العراب أن تكون الهمزة الاستفهام في مكانها والفاء التي بعدها أو حرف العطف الذي بعدها يكون هذا إذا جعلنا الهمزة على ما هي عليه في مكانها وحرف العطف بعدها لا لا حرف العطف الذي بعدها نعم إذا جعلنا الهمزة في مكانها لم تغير فحرف العطف الذي بعدها يكون عاطفا على شيء محذور وما تغيره هذا الشيء المحذوف بما يناسب المقام طيب هذا هو أشياء الوجه الثاني أن نجعل الهمزة في مكانها يعني التقى العراب يقولنا همزة خدمت للصدارة إيه لكن هل هذا مكانها الأصلي أو لا على هذا الوجه الثاني أن يكون مكان الهمزة بعد حرف العطف ولكن قدمت من أجل الصدارة وبناء على هذا الوجه لا يحتاج إلى تقليل يكون يكون العاطف عاطفا على ما سبق يعني على الشيء المذكور السابق طيب