[662] وقوع الجناس التام في كلمة (الفرقان) باختلاف المعنى المراد - الكافية الشافية - ابن عثيمين

وَلَقَدْ أَتَى الْفُرْقَانُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْدِ الصَّلِيْهِ ذاك في الفرقان الفرقان في الشطر الأول والثاني بينهما جناس تام وهما في المعنى متباينان صح الأول الفرقان التفريق والثاني الفرقان القرآن واللفظان متفقان في النوع والترتيب وإذا اتفقت الكلمتان في نوع الحروب وترتيبها مع اختلاف المعنى يسمى عندهم الجناس التام نعم الجناس التام