[618] وجه الفائدة لمن قال: إن الحروف المبدوءة في أوائل السور ليس لها معنى - ابن عثيمين

ومنهم من قال إنه لا معنى لها والفرق بين هذا القول والأول أن الأول متوقف يقول الله أعنى بما أراد وهذا يجزم بأنه ليس لها معنى وهذا القول أصح الأقوى وجه رشحانه أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب وأن العرب لا يجعلون لهذه الحروف الهجائية معنا وعلى هذا فيجزم بأنه لا معنى لها أما إذا قلنا الله أعنى بما أراد فمعنى ذلك أنه يحتمل أن لها معنى وهذا الاحتمال غير وارد ما دام القرآن باللغة العربية فهذا الاحتمال غير وارد فإذا قال قائل أي فائدة لنا بحروف ليس لها معنى والقرآن الكريم أعظم الكلام فكيف يكون فيه ما ليس له معنى هنا يتبين قول المؤلف رحمه الله ترى قول الناظر رحمه الله ترى صرا عظيم الشان يعني أن وجود هذه الحروف الهجائية له سر عظيم أشار إليه بقوله لم يأتي قبط بصورة لم يأتي يعني هذه الحروف إلا أتى في إثرها خبر عن القرآن نبدأ من البقرة الإفلام ميم ذلك الكتاب العرب فيه العمران الإفلام ميم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك كتاب الوحاق بعدها الأعراف الإفلام ميم صاد كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدق حالة منك بعد ذلك يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجل كلها يذكر بعدها الكتاب نأتي إلى التواصيل نعم مريم وطاه مريم كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه للخفي هنا قد تقول أين ذكر القرآن يقول ذكر القرآن هو بهذا الخبر الذي لا يعلم إلا بالوحي من يعلم غسس الأنبياء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام إلا عن طريق الوحي طاه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى بعد ذلك لا التواصيل طاسيم ميم تلك آيات الكتاب المبين لعلك باح عن نفسك النمل طاسيم تلك آيات القرآن وكتاب المبين القصص طاسيم ميم تلك آيات الكتاب المبين العنكبوت ألف لام ميم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمن وهم لا يهتم قال وَلَقَتْ فَتَنَّ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فهذا خبر عما مضى لا يعلم إلا عن طريق الوحي ومثلها الروم ألف لام ميم غلبت الروم في أدنى الأرض والفرس لذلك الوقت لهم الدولة والقوة والعزة قال الله عز وجل وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع السنين من أين يعلم هذا؟ عن طريق الوحي لقمان ألف لام ميم تلك آيات الكتاب الحكيم تنزيل السجلة ألف لام ميم تنزيل الكتاب من الله وهل مجرة إذن هذا السل هو أن هذا الكلام الذي أعجز العرب وهم أمراء الفصاحة والبلغاء إنما جاء بهذه الحروف لم يأتي بحروف جديد يقول والله نحن لا نعرف الحروف التي جاء بها بل جاء بهذه الحروف إسم كرام النظم يقول لم إذ كان إخباراً به عنها وفي هذا الشفاء لطالب الإيمان فيدل أن كلامه ونفسها نفسها لا غيرها والحق دوت بياني هذا هو السر العظيم الذي يجهله كثير من الناس فانظر إلى مبدأ الكتاب وبعدها الأعراف ثم كذا إلى لقمان مبدأ الكتاب البقرة وقوله بعدها الأعراف يعني انظر إلى الأعراف وليس المعنى أن الأعراف بعد البقرة لأن بينهما آل عمران لكن معنى إذا نظرت إلى هذه انظر إلى هذا ونعم إلى لقمان مع تلوها أيضاً وهي تنزيل السجدة ومع حامين مع ياسين فافهم مقتضى القرآن