[610] رد ابن القيم على من أنكروا لفظة الصوت في حديث بعث النار - الكافية الشافية - ابن عثيمين

فإذا انتهى فيها نجاح الله يوم عادنا بالصوت يبلغ قاسياً والداني هب أن هذا اللفظ ليس بثابت الذين أنكروا أن يكون كلام الله بصوت قالوا هذا غير ثابت فيناديه بصوت وأن الثابت فيناديه فقط ابن القيم يقول هب أن هذا اللفظ ليس بثابت بل ذكره مع حذفه سيان طيب أولا قل بما أبن قيم هب أن هذا اللفظ أن حيون يقولون وعلى رأسهم الحريب إن هذا من لحن الفقهاء هب أن وأن الصواب حذ أن يعني لا تقول هب أن زيدا قائم ولكن قل هب زيدا قائما لأن هب من خواف ظن لكن هذا مضطلج عند الفقهاء بل عند العلماء هب أن هذا كذا لا ينكره أحد وإذا قدر أن هذا لا يصح لغة فهو حقيقة عرفية في لغة العلماء بل ذكره ما حذفه سياني ورواه عندكم البخاري المجسم بل رواه مجسم فوقاني من هو المجسم الفوقاني؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم هو الذي حدث بهذا الحديث فهم يقولون إذا أثبتنا أن كلامه بالصوت صار له جسم فالبخاري مجسم نقول لا البخاري ليس وحده مجسم بل النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم مجسم لأنه هو الذي قال ذلك قال هب أن هذا الأفضل ليس بثابت ثم قال صح في عقل وفي نقل وعن لنا بأذاني الجواب لا يصنع