[550] بيان عقيدة الاقترانية في كلام الله ووجه قولهم بذلك - الكافية الشافية - ابن عثيمين

فصل في مذهب الإقترانية والفرقة الأخرى فقالت إنه لفظ ومعنى ليس ينفصلان واللفظ كالمعنى قديم القائم بالنفس ليس بقابل الحجثان فالسين عند البائل مسبوقة لكنه مع حرفان مقتنان والقائلون بذا يقولوا إنما ترتيبها بالسمع بلا ذاني ولها اقتران ثابت لذواتها فعجب لي ذا التخليق ولا ذياني الله صحيح هؤلاء مثل الاقترانية شيء عجيب مثل باسم الله الرحمن الرحيم الذي نسمع ونقرأ أيضا أنه الاقتران بين البائل والسين والمين كل واحد بعد فهذا الأخرى كنا نقول لا هي شيء واحد غير مقترنة يعني في كلام الله عز وجل الذي هو كلام نفسه لكن الاقتران إنما هو بسمعنا لكن الترتيب إنما هو بحسب سمعنا فقط أما وهو كلام الله الذي هو نفسه كلام فهو مقترن صحيحا هل فهمت هو أولى الآن طيب السين والباء لذكر المؤلف بسم الله عندما أقول بسم الله تسمعون أن الباء هي الأولى ثم السين ثم المين مترطبة هم يقولون هي باعتبارها كلاما لله غير مترطبة كل الحروف جميل بالنسبة لكلام الله والمترطب ما هم؟ ما نسمعه نحن لماذا قالوا هذا الهديان؟ قالوا لأننا لو كنا السين بعد الباء لازم أن يكون كلام الله حادثا لأنه إذا جعلت السين بعد الباء صرح حادث حدثت السين بعد الباء والحوادث لا تقوم بالله فنظر إلى هذا كما قال ابن القيم هذا التخليط والهديان اللهم لك الحمد الله لا يزعى قروبنا نعم هؤلاء يسموني ايش؟ الابترانية نعم