[536] الرد على استدلال الأشاعرة ببيت الأخطل في أن الكلام معنى قائم بالنفس - الكافية الشافية

عندي ودليل في ذاك بيتهم قاله فيما يقال الأخطر النصران هذا البيت يقول إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا هذا البيت لكن هل الأخطر أراد بذلك ما أرد هؤلاء أم أراد أن الكلام المنظم الذي يحمل معنا هو ما يفكر فيه الإنسان أولا في قلبه ثم يعبر عنه باللسان هو أراد هذا لا شك ولم يكن يعرف هذا المذهب الحادث المبتدع أتريدون ترجمته طيب اسمع يقول هو غياث غياث بن غوث من بني تغلب من شعراء بني أمية نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة بالعراق ثم اتصل في بني أمية في دمشق ويدا سنة 19 واختلف في سنة وفاته وفي تاريخ ابن كثير أنه سنة 92 وتسعين كم صار عمره؟ لا يا أخي سنة سبعين سنة عشر أسقطها من 92 يقول ابن قيمة رحمه الله ودليلهم في ذاك بيت قاله فيما يقال الأخطر النصران سمعتم البيت فنقول أولا هل يستدل بقول إنسان على اللغة العربية بعد اختلافها؟ لا ثانيا هل أراد ما قاله هؤلاء؟ لكنه أراد كلاما حقيقية أن الكلام المرتب الذي له المعنى المقصود هو ما تعقله الإنسان أولا في قلبه ثم عبر عنه بلسان