[524] توجيه القول بأن صفتي الكلام والعلم ذاتية وصفة الغضب فعلية - الكافية الشافية - ابن عثيمين

أشكر علي في صفة الكلام نعم أشكر علي مقارنتها بين صفة الغضب مثلا وهي فعلية وصفة العلم ذاتية وقلنا أن الله لم يزل ولا يزل متكلم ما الفرق بين صفة الكلام وصفة العلم والغضب واضح الكلام ليس له سبب معلوم والغضب له سبب معلوم وهو عسل الإنسان ربه يحصل الغضب فوصفة فعلية حادثة والكلام أزلي لأنه لا يريد شيئا إلا قال له كن فيكون أزليا لا نهاية له العلم كذلك أزلي أبدي والمتجدد هو المعلوم ليس العلم وأما قوله تعالى ولا نبلونكم حتى نعلم المجاهدين فالمراد بذلك علم الشيء ظاهرا بعد أن كان غير ظاهر أو المراد العلم الذي يترطب عليه الجزاء رضب مثلا الله لا يكون فضائم دائم نعم وعلك متكلم يكون متكلم دائم السلف يقول لم يزل ولا زال متكلم ولم يزل ورزال عليما نعم بس العلم صفة معنوية صفة معنوية والكلام صفة معنوية هذا الفرق