[353] توضيح معنى [من قال: إن القرآن مخلوق فقد عطل الأمر والنهي] - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

شيخ بارك رجيب أشكر علي القول قوله بأن القرام مخلوق كما مر معنا شيخ الإسلام ذكر أن هذا يعطل الأمر والنحي يصير كل مخلوق لكن شيخ ألا يشكر على هذا أن المخلوق أيضا يتكلم بكلام من المخلوق ويصير في أوامر ونواحي ويصير في استفهام وغير ذلك صحيح يعني ما يلزم هذا القول باطل لكن اللازم هذا هو بلاسم لا لازم يقول الله خرق أصواتا لكن ما تدل على أمر ولا على نحي ممتنع الأمر والنحي إنما هي تكون كأشكال إذا كانت مكروبة أو كأصوات الرعد والصواعق إذا كانت مسموعة يكتب كلام المخلوق نعم بكلامه هي مخلوق لأن الإنسان مخلوق طيب يصير هذا فيه أمر نحي واستفهام وغير يصير يصير وحن نقول كلام المخلوق كلام المخلوق ونصعه بأيدينا إذا كتبناه وننطق به بأسناتنا إذا تكلمنا فيه يعني الآن إذا كنا إنهم مخلوق صار كأن الله تعالى أسمع أصواتا لكن ما تجتمل على أمر ولا نحي وإذا كتب صار كأن الله تعالى خلق أشياء على أشكال معينة فقط ما تدل على أمر ولا نحي تأملها تأملها هي واضح هي واضح وطالما مر بزمن وأنا أتأمل كلام المقيم وشغل السلام في أن هذا يبطل الأمر والنحي وأقول كيف يكون ذلك حتى ظهر عليه ما سمعت