[331] رد أهل السنة على إنكار المعطلة للفوقية بأنها دالة على التحيز - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما ثم فوق العرش من رب ولم يتكلم الرحمن بالقرآن هؤلاء نفات الفوقية ونفات الكلام مثل من؟ الجميع ينكرون عنه والله عز وجل وينكرون أن يكون تكلم بالقرآن بل خلق القرآن عندهم لو كان فوق العرش رب ناظر لزم التحيز وافتقار مكان كذا عندكم مكان طيب قولوا لو كان فوق العرش رب ناظر لزم التحيز نقول هذا التحيز الذي أزمتم به أهل السنة ماذا تعنون به؟ أتعنون به أنه منحاز عن المخلوقات بائن منها فهو حق لا شك فيه أم تعنون أنه محصور بمخلوق فهذا باطل هذا باعتبار المعنى أما باعتبار اللفظ فما موقفنا منه؟ القاعدة لا نثبت ولا ننفي ونؤمن بأن الله عز وجل منحاز عن المخلوقات بائن منها وليس شيء يحوزه من مخلوقاتهم