[280] الرد على دليل أهل التعطيل في تأويل الاستواء بالاستيلاء - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فإذا قال قائل ألم يقل الشاعر قد استوى بشر على العراقي بشر مروان من بني أمية قد استوى بشر على العراقي من غير سيف أو دم مهراقي قلنا قيل هذا لكن من القائل هل القائل عربي فصيح يمكن أن يحتج بكلامه من هو لا ليس الأخطاء الأخطاء يقول إن الكلام لا في الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دين هذا مجهول لا يعلم قائل ثم لو علم فهو بعد تغير اللسان لأن المسلمين لما فتحوا البلاد غير العربية تغير تلسنتهم كما تغير تلسنتهم نحن الآن نحن الآن نخاطب إخواننا من الباكستاني والهنود ونقول إذا قلت لا أدري تقول ما فيه معلوم نعم فهم أخذوا من لغتنا وأخذنا من لغتهم كذلك العرب الفصحة لما فتحت البلاد تأثروا بلغات الأعاجب تغير اللسان ثالثا نقول على فرض أن الذي قاله عربي فصيح أح فاستوى على العراق بمعنى استيلائه ممكن أن يفسر بهذا ويمكن أن يقال استوى عليه أي على عليه علوا معنويا لأنه سيطر عليه وفتح وحينئذ لا دليل فيه ثم على فرض أن فيه دليلا واضحا فإنه لا يمكن أن يقابل فضلا أن يعارض الأدلة الواضحة في القرآن والسنة وإجماع السلف على أن استوى على العرش يعني على عليه